Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 489

وَالعِبْرَةُ، فَعَلَيْنَا أَنْ نَأْخُذَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ عِبْرَةً بِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا شَكَرَ نِعْمَةَ اللَّهِ، وَاعْتَرَفَ لِلَّهِ بِالْفَضْلِ، وَأَدَّى مَا يَجِبُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَسْبَابِ الْبَقَاءِ وَالْبَرَكَةِ فِي مَالِهِ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. السَّابِعُ: عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ: «حَدِيثٌ حَسَنٌ». قَالَ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ: مَعْنَى «دَانَ نَفْسَهُ» أَيْ حَاسَبَهَا. الشَّرْحُ: قَوْلُهُ: «الْكَيِّسُ» مَعْنَاهُ: الْإِنْسَانُ الْحَازِمُ الَّذِي يَغْتَنِمُ الْفُرَصَ وَيَتَّخِذُ لِنَفْسِهِ الْحِيطَةَ حَتَّى لَا تَفُوتَ عَلَيْهِ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي فَيَضِيعَ. وَقَوْلُهُ: «مَنْ دَانَ نَفْسَهُ» أَيْ: مَنْ حَاسَبَهَا وَنَظَرَ مَاذَا فَعَلَ مِنَ الْمَأْمُورَاتِ وَمَاذَا تَرَكَ مِنَ الْمَنْهِيَّاتِ هَلْ قَامَ بِمَا أُمِرَ بِهِ، وَهَلْ تَرَكَ مَا نُهِيَ عَنْهُ، فَإِذَا رَأَى مِنْ نَفْسِهِ تَفْرِيطًا فِي الْوَاجِبِ اسْتَدْرَكَهُ إِذَا أَمْكَنَ اسْتِدْرَاكُهُ، وَقَامَ بِهِ أَوْ بَدَلَهُ، وَإِذَا رَأَى مِنْ نَفْسِهِ انْتِهَاكًا لِمُحَرَّمٍ أَقْلَعَ عَنْهُ وَنَدِمَ وَتَابَ وَاسْتَغْفَرَ. وَقَوْلُهُ: «وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ» يَعْنِي: عَمِلَ لِلْآخِرَةِ؛ لِأَنَّ كُلَّ مَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ مِنَ الْآخِرَةِ، وَهَذَا هُوَ الْحَقُّ وَالْحَزْمُ، أَنَّ الْإِنْسَانَ يَعْمَلُ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ؛ لِأَنَّهُ فِي.