Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 418

ه - بَابُ الْمُرَاقَبَةِ فَإِنْ كَانَ صَغِيرًا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الصَّوْمُ، إِنْ كَانَ مَجْنُونًا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الصَّوْمُ، إِنْ كَانَ كَافِرًا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الصَّوْمُ، إِنْ كَانَ عَاجِزًا فَعَلَى قِسْمَيْنِ: أ- إِنْ كَانَ عَجْزُهُ يُرْجَى زَوَالُهُ كَالْمَرَضِ الطَّارِئِ أَفْطَرَ، ثُمَّ قَضَى أَيَّامًا بِعَدَدِ مَا أَفْطَرَ. ، وَإِنْ كَانَ عَجْزًا لَا يُرْجَى زَوَالُهُ كَالْكِبَرِ وَالْأَمْرَاضِ الَّتِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهَا فَإِنَّهُ يُطْعِمُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا. وَ «مُقِيمًا» ضِدُّهُ الْمُسَافِرُ، فَالْمُسَافِرُ لَيْسَ عَلَيْهِ صَوْمٌ، وَلَكِنَّهُ يَقْضِي مِن «سَالِمًا مِنَ الْمَوَانِعِ» احْتِرَازًا مِنَ الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ، فَإِنَّهَا لَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا الصَّوْمُ، بَلْ وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَصُومَا، وَلَكِنَّهَا تَقْضِيَانِ. وَصَوْمُ رَمَضَانَ يَكُونُ بِعَدَدِ أَيَّامِهِ، إِمَّا تِسْعَةً وَعِشْرِينَ، وَإِمَّا ثَلَاثِينَ، حَسَبَ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ» عِدَّةَ شَعْبَانَ إِنْ كَانَ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ، وَعِدَّةَ رَمَضَانَ إِنْ كَانَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ. الرُّكْنُ الْخَامِسُ: «حَجُّ الْبَيْتِ»: وَهُوَ بَيْتُ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: أَيْ: قَصْدُهُ لِأَدَاءِ الْمَنَاسِكِ الَّتِي بَيَّنَهَا اللهُ سُبْحَانَهُ فِي كِتَابِهِ وَعَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ ﷺ. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ كِتَابُ الصَّوْمِ، بَابُ هَلْ يُقَالُ: رَمَضَانُ أَوْ شَهْرُ رَمَضَانَ؟، رَقْمُ (١٩٠٠)، وَمُسْلِمٌ كِتَابُ الصِّيَامِ، بَابُ بَيَانِ أَنَّهُ لَا اعْتِبَارَ بِكِبَرِ الْهِلَالِ وَصِغَرِهِ، رَقْمُ (١٠٨٠)، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.