Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 416

بَابُ الْمُرَاقَبَةِ. لِأَنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَمَّا مَنْ تَفَرَّغَ لِلْعِبَادَةِ فَلَا يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ، بَلْ يُقَالُ: اكْتَسِبْ. وَبِهَذَا عَرَفْنَا شَرَفَ الْعِلْمِ عَلَى الْعِبَادَةِ. فَلَوْ جَاءَنَا رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا دَيِّنٌ طَيِّبٌ وَيَقُولُ: أَنَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَكَسَّبَ لَكِنْ أُحِبُّ أَنْ أَتَفَرَّغَ لِلْعِبَادَةِ مِنَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَالذِّكْرِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ، فَأَعْطُونِي مِنَ الزَّكَاةِ وَأَعْفُونِي الْعَمَلَ. نَقُولُ: لَا نُعْطِيكَ بَلِ اكْتَسِبْ. وَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ قَالَ: أَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَفَرَّغَ لِطَلَبِ الْعِلْمِ وَأَنَا قَادِرٌ عَلَى التَّكَسُّبِ، لَكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أَتَكَسَّبُ لَمْ أَطْلُبِ الْعِلْمَ فَأَعْطُونِي مَا يَكْفِينِي مِنْ أَجْلِ أَنْ أَتَفَرَّغَ لِطَلَبِ الْعِلْمِ. قُلْنَا: نُعْطِيكَ مَا يَكْفِيكَ لِطَلَبِ الْعِلْمِ. وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى شَرَفِ الْعِلْمِ وَطَلَبِهِ. الثَّامِنُ: وَابْنُ السَّبِيلِ: وَهُوَ الصِّنْفُ الثَّامِنُ مِنْ أَصْنَافِ أَهْلِ الزَّكَاةِ. وَابْنُ السَّبِيلِ هُوَ الْمُسَافِرُ الَّذِي انْقَطَعَ بِهِ السَّفَرُ وَنَفِدَتْ نَفَقَتُهُ، فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ مَا يُوصِلُهُ إِلَى بَلَدِهِ، فَإِنَّهُ يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ مَا يُوصِلُهُ إِلَى بَلَدِهِ. وَلَيْسَ هَذَا مِنْ بَابِ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ؛ لِأَنَّهُ غَنِيٌّ فِي بَلَدِهِ، لَكِنْ قَصُرَتْ بِهِ النَّفَقَةُ فِي أَثْنَاءِ السَّفَرِ، فَيُعْطَى مَا يُوصِلُهُ إِلَى بَلَدِهِ وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا. وَسُمِّيَ ابْنَ سَبِيلٍ لِمُصَاحَبَتِهِ لِلسَّفَرِ، كَمَا يُقَالُ: ابْنُ الْمَاءِ، فِي طَيْرِ الْمَاءِ الَّذِي يَأْلَفُ الْمَاءَ فَيَقَعُ عَلَيْهِ. هَؤُلَاءِ ثَمَانِيَةُ أَصْنَافٍ لَا يَجُوزُ صَرْفُ الزَّكَاةِ فِي غَيْرِهِمْ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ تُصْرَفَ الزَّكَاةُ فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ، وَلَا فِي إِصْلَاحِ الطُّرُقِ، وَلَا فِي بِنَاءِ الْمَدَارِسِ، وَلَا غَيْرِهَا مِنْ طُرُقِ الْخَيْرِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ ذَكَرَ هَذِهِ الْأَصْنَافَ بِصِيغَةٍ مَحْصُورَةٍ فَقَالَ: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ، وَإِنَّمَا تُفِيدُ الْحَصْرَ، وَهُوَ إِثْبَاتُ الْحُكْمِ فِي الْمَذْكُورِ وَنَفْيُهُ عَمَّا سِوَاهُ.