Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 411

قَالَ الْعُلَمَاءُ: فَيُعْطَى هَذَا الرَّجُلُ مَا يُوَفِّي بِهِ الْغُرْمَ وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا؛ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ لِنَفْسِهِ، بَلْ لِمَصْلَحَةِ الْغَيْرِ. فَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ رَجُلًا عِنْدَهُ مِنْهُ أَلْفُ رِيَالٍ فَأَصْلَحَ بَيْنَ قَبِيلَتَيْنِ بِعَشَرَةِ آلَافِ رِيَالٍ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُوَفِّيَهَا مِنْ مَالِهِ لَكِنْ نَقُولُ: لَا يَلْزَمُهُ. بَلْ نُعْطِيهِ مِنَ الزَّكَاةِ مَا يَدْفَعُ بِهِ هَذَا الْغُرْمَ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لِمَصْلَحَةِ الْغَيْرِ؛ وَلِأَنَّ هَذَا يَفْتَحُ بَابَ الْإِصْلَاحِ لِلنَّاسِ؛ لِأَنَّنَا لَوْ لَمْ نُعِنْ هَذَا الرَّجُلَ وَنُعْطِهِ مَا غَرِمَ؛ لَتَكَاسَلَ النَّاسُ عَنِ الْإِصْلَاحِ بَيْنَ الْفِئَاتِ الْمُتَنَاحِرَةِ أَوِ الْمُتَعَادِيَةِ، فَإِذَا أَعْطَيْنَا مَنْ غَرِمَ صَارَ فِي هَذَا تَنْشِيطٌ لَهُ. أَمَّا النَّوْعُ الثَّانِي: فَهُوَ الْغَارِمُ لِنَفْسِهِ، مِثْلُ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ بَيْتًا بِخَمْسَةِ آلَافِ رِيَالٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَا يَدْفَعُ بِهِ الْإِيجَارَ. هُوَ نَفْسُهُ فِي أَكْلِهِ وَشُرْبِهِ وَلِبَاسِهِ لَيْسَ مُحْتَاجًا، لَكِنْ يَحْتَاجُ إِلَى وَفَاءِ الدَّيْنِ الَّذِي لَزِمَهُ بِالِاسْتِئْجَارِ لِلْبَيْتِ، فَنُعْطِي هَذَا الرَّجُلَ أُجْرَةَ الْبَيْتِ مِنَ الزَّكَاةِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الْغَارِمِينَ. كَذَلِكَ إِنْسَانٌ أُصِيبَ بِجَائِحَةٍ اجْتَاحَتْ مَالَهُ، مِثْلُ الْحَرِيقِ أَوِ الْغَرَقِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَقَدْ لَحِقَهُ فِي هَذَا دَيْنٌ، فَنُعْطِيهِ مَا يُسَدِّدُ دَيْنَهُ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى الْوَفَاءِ. هَذَا النَّوْعُ مِنَ الْغُرْمِ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ الْغَارِمُ عَاجِزًا عَنْ وَفَاءِ الدَّيْنِ، فَإِنْ كَانَ قَادِرًا، فَإِنَّهُ لَا يُعْطَى، وَلَكِنْ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَذْهَبَ الْإِنْسَانُ مَنْ لَهُ الدَّيْنُ وَيَقُولُ لَهُ: هَذَا الطَّلَبُ الَّذِي لَكَ عَلَى فُلَانٍ خُذْهُ. وَيَنْوِيهِ مِنَ الزَّكَاةِ؟ الْجَوَابُ: نَعَمْ يَجُوزُ، وَلَيْسَ بِشَرْطٍ أَنْ تُعْطِيَ الْغَارِمَ لِيُعْطِيَ الدَّائِنَ، بَلْ لَوْ ذَهَبْتَ لِلطَّالِبِ مُنْذُ أَوَّلِ الْأَمْرِ وَقُلْتَ لَهُ: يَا فُلَانُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَطْلُبُ مِنْ فُلَانٍ عَشَرَةَ آلَافٍ.