Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 410

بَابُ الْمُرَاقَبَةِ. وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ، حَتَّى لَوْ أَعْطَيْتَ فَرْدًا مِنَ النَّاسِ لِتُؤَلِّفَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ. أَمَّا إِذَا أَعْطَيْتَ فَرْدًا مِنَ النَّاسِ مِنْ أَجْلِ أَنْ تَدْفَعَ شَرَّهُ فَهَذَا لَا يَجُوزُ؛ لِأَنَّ الْوَاحِدَ مِنَ النَّاسِ تَرْفَعُهُ إِلَى وُلَاةِ الْأُمُورِ وَيَأْخُذُونَ حَقَّكَ مِنْهُ. الْخَامِسُ: ﴿وَفِي الرِّقَابِ﴾: ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ أَنَّهَا تَشْمَلُ ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ: النَّوْعُ الْأَوَّلُ: أَنْ تَشْتَرِيَ عَبْدًا فَتُعْتِقَهُ. النَّوْعُ الثَّانِي: أَنْ تُسَاعِدَ مُكَاتَبًا فِي مُكَاتَبَتِهِ، وَالْمُكَاتَبُ هُوَ الْعَبْدُ الَّذِي اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنْ سَيِّدِهِ. النَّوْعُ الثَّالِثُ: أَنْ تَفُكَّ بِهَا أَسِيرًا مُسْلِمًا عِنْدَ الْكُفَّارِ أَوْ عِنْدَ غَيْرِهِمْ، حَتَّى لَوْ اخْتُطِفَ مُسْلِمٌ عِنْدَ أُنَاسٍ ظَلَمَةٍ وَلَمْ يَفُكُّوهُ إِلَّا بِغَدَاءٍ مِنَ الزَّكَاةِ فَلَا بَأْسَ. السَّادِسُ: قَوْلُهُ: ﴿وَالْغَارِمِينَ﴾: وَالْغَارِمُ: هُوَ الَّذِي يَكُونُ فِي ذِمَّتِهِ دَيْنٌ لَا يَسْتَطِيعُ وَفَاءَهُ، أَوْ يَكُونُ فِي ذِمَّتِهِ دَيْنٌ لِمَصْلَحَةٍ عَامَّةٍ وَإِنْ كَانَ يَسْتَطِيعُ وَفَاءَهُ؛ وَلِهَذَا قَالَ الْعُلَمَاءُ: إِنَّ الْغُرْمَ نَوْعَانِ: النَّوْعُ الْأَوَّلُ: الْغَارِمُ لِغَيْرِهِ. وَالنَّوْعُ الثَّانِي: الْغَارِمُ لِنَفْسِهِ. النَّوْعُ الْأَوَّلُ: الْغَارِمُ لِغَيْرِهِ هُوَ الَّذِي يَغْرَمُ مَالًا لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ، مِثْلَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ قَبِيلَتَيْنِ نِزَاعٌ وَمُشَاجَرَةٌ وَمُخَاصَمَةٌ وَمُعَادَاةٌ وَبَغْضَاءُ، فَيَقُومُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ فَيُصْلِحُ بَيْنَ الْقَبِيلَتَيْنِ عَلَى مَالٍ يَلْتَزِمُ بِهِ فِي ذِمَّتِهِ، فَهُنَا يَكُونُ غَارِمًا لَكِنْ لَيْسَ لِنَفْسِهِ، بَلْ لِمَصْلَحَةٍ عَامَّةٍ، وَهِيَ الْإِصْلَاحُ بَيْنَ هَاتَيْنِ الْقَبِيلَتَيْنِ.