Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 406

بَابُ الْمُرَاقَبَةِ. وَلَكِنْ إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ مُتَاجِرًا فِي الْغَنَمِ مَثَلًا وَلَيْسَ يُبْقِيهَا لِلتَّنْمِيَةِ وَالنَّسْلِ، وَإِنَّمَا يَشْتَرِي الْبَهِيمَةَ الْيَوْمَ وَيَبِيعُهَا غَدًا يَطْلُبُ الرِّبْحَ، فَهَذَا عَلَيْهِ الزَّكَاةُ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلَّا وَاحِدَةٌ إِذَا بَلَغَتْ نِصَابًا فِي الْفِضَّةِ؛ لِأَنَّ عُرُوضَ التِّجَارَةِ فِيهَا الزَّكَاةُ بِكُلِّ حَالٍ، وَنِصَابُهَا مُقَدَّرٌ بِنِصَابِ الذَّهَبِ أَوِ الْفِضَّةِ، وَالْغَالِبُ أَنَّ الْأَحَظَّ لِلْفُقَرَاءِ هُوَ الْفِضَّةُ فِي زَمَانِنَا؛ لِأَنَّ الذَّهَبَ غَالٍ. الثَّالِثُ مِنَ الْأَمْوَالِ الزَّكَوِيَّةِ: الْخَارِجُ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ حُبُوبٍ وَثِمَارٍ، مِثْلِ التَّمْرِ، وَالْبُرِّ، وَالْأَرُزِّ، وَالشَّعِيرِ، وَمَا أَشْبَهَهَا. وَهَذَا لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ بُلُوغِ النِّصَابِ وَهُوَ ثَلَاثُمِائَةِ صَاعٍ بِصَاعِ النَّبِيِّ. وَيَعْرِفُهُ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ الزَّكَاةَ مِنَ الْفَلَّاحِينَ. فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ نَخْلٌ يُثْمِرُ، وَبَلَغَتْ ثِمَارُهُ نِصَابًا وَجَبَ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُخْرِجَ مِنْ مُتَوَسِّطِ الثَّمَرِ، لَا مِنَ الطَّيِّبِ فَيُظْلَمَ، وَلَا مِنَ الرَّدِيءِ فَيَظْلِمَ، وَإِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْوَسَطِ. وَإِذَا بَاعَ الْإِنْسَانُ ثَمَرَهُ فَإِنَّهُ يُزَكِّي مِنَ الثَّمَنِ، وَمِقْدَارُ الزَّكَاةِ فِي الْخَارِجِ مِنَ الْأَرْضِ الْعُشْرُ، إِنْ كَانَ يَشْرَبُ سَيْحًا بِدُونِ مَكَائِنَ أَوْ مَوَاتِيرَ فَإِنَّ فِيهِ الْعُشْرَ كَامِلًا، وَاحِدٌ مِنْ عَشَرَةٍ. فَإِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَثَلًا عَشَرَةُ آلَافِ كِيلُو فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ أَلْفُ كِيلُو. أَمَّا إِذَا كَانَ يَسْتَخْرِجُ الْمَاءَ بِوَسِيلَةٍ، كَالْمَوَاتِيرِ وَالْمَكَائِنِ وَشِبْهِهَا، فَإِنَّ عَلَيْهِ نِصْفَ الْعُشْرِ، فَفِي عَشَرَةِ آلَافِ كِيلُو خَمْسُمِائَةٍ فَقَطْ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الَّذِي يُسْقَى بِمَؤُونَةٍ يَغْرَمُ فِيهِ الْفَلَّاحُ أَكْثَرَ مِنَ الَّذِي يُسْقَى بِلَا مَؤُونَةٍ. فَكَانَ مِنْ حِكْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَحْمَتِهِ أَنْ خَفَّفَ الزَّكَاةَ عَلَى هَذَا الَّذِي يَسْقِيهِ بِالْمَؤُونَةِ وَالتَّعَبِ.