Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 395

نَقُولُ: فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ إِذَا كَانَ لَا يُمْكِنُ التَّخَلُّصُ مِن أَن يَعْقِدَ النِّكَاحَ لِلْبَنَاتِ فَإِنَّ الزَّوْجَ يَجْعَلُ أَخَاهَا أَوْ عَمَّهَا مَثَلًا أَوْ أَحَدًا مِن عَصَبَاتِهَا الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ، حَسَبَ تَرْتِيبِ الْوِلَايَةِ، يَعْقِدُ لَهُ بِالسِّرِّ عَن أَبِيهَا حَتَّى يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً بِعَقْدٍ صَحِيحٍ، أَمَّا عَقْدُ أَبِيهَا لَهَا وَهُوَ مُرْتَدٌّ كَافِرٌ فَلَا يَصِحُّ، وَلَوْ يَعْقِدُ أَلْفَ مَرَّةٍ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ. رَابِعًا: لَوْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فِي أَثْنَاءِ زَوَاجِهِ انْفَسَخَ نِكَاحُهُ، وَمِثَالُهُ: رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَهِيَ تُصَلِّي وَهُوَ يُصَلِّي، وَبَعْدَ ذَلِكَ تَرَكَ الصَّلَاةَ، فَإِنَّنَا نَقُولُ: يَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وُجُوبًا حَتَّى يُصَلِّيَ، فَإِذَا فَرَّقْنَا بَيْنَهُمَا وَاعْتَدَّتْ فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَن يَرْجِعَ إِلَيْهَا، أَمَّا قَبْلَ انْتِهَاءِ الْعِدَّةِ، فَإِنَّهُ إِذَا أَسْلَمَ وَرَجَعَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَصَلَّى فَهِيَ زَوْجَتُهُ، أَمَّا إِذَا انْتَهَتِ الْعِدَّةُ فَقَدِ انْفَصَلَتْ مِنْهُ، وَلَا تَحِلُّ لَهُ إِلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ عَلَى قَوْلِ جُمْهُورِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: إِنَّهَا إِذَا انْتَهَتْ مِنَ الْعِدَّةِ مَلَكَتْ نَفْسَهَا، وَلَكِنْ لَوْ أَسْلَمَ وَأَرَادَتْ أَن تَرْجِعَ إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ بِدُونِ عَقْدٍ، وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الرَّاجِحُ؛ لِدَلَالَةِ السُّنَّةِ عَلَيْهِ، لَكِنَّ فَائِدَةَ الْعِدَّةِ هُوَ أَنَّهَا قَبْلَ الْعِدَّةِ إِذَا أَسْلَمَ لَا خِيَارَ لَهَا، وَأَمَّا بَعْدَ الْعِدَّةِ فَلَهَا الْخِيَارُ إِذَا أَسْلَمَ، إِن شَاءَتْ رَجَعَتْ إِلَيْهِ، وَإِن شَاءَتْ لَمْ تَرْجِعْ. خَامِسًا: وَمِن ذَلِكَ أَيْضًا أَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى أَحَدٍ مِمَّن يَتَوَلَّاهُ لَوْ كَانَ مُسْلِمًا؛ لِأَنَّ مِن شَرْطِ الْوِلَايَةِ الْعَدَالَةَ وَالْكَافِرُ لَيْسَ بِعَدْلٍ، فَلَا يَكُونُ تَارِكُ الصَّلَاةِ وَلِيًّا عَلَى أَحَدٍ مِن عِبَادِ اللَّهِ الْمُسْلِمِينَ، أَبَدًا، حَتَّى لَوْ كَانَتِ ابْنَتُهُ فَإِنَّهُ لَا يُزَوِّجُهَا؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ وِلَايَةٌ عَلَيْهَا. سَادِسًا: وَمِن ذَلِكَ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يُغَسَّلُ، وَلَا يُكَفَّنُ، وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ، وَلَا يُدْفَنُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّمَا يُخْرَجُ بِهِ إِلَى الْبَرِّ وَيُحْفَرُ لَهُ حُفْرَةٌ يُرْمَسُ فِيهَا رَمْسًا لَا قَبْرًا؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ حُرْمَةٌ.