Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 389

وَتَأَمَّلْ قَسَمَهُ بِالَّذِي بَعَثَ النَّبِيَّ بِالْحَقِّ. فَقَالَ: «وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ»، وَمَا قَالَ: «وَاللَّهِ» لِأَجْلِ أَنْ يَكُونَ مُعْتَرِفًا غَايَةَ الِاعْتِرَافِ بِأَنَّ مَا يَقُولُهُ النَّبِيُّ ﷺ حَقٌّ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ» أَيْ: تَوَضَّأْ وُضُوءًا كَامِلًا، «ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ» أَيْ: قُلْ: اللَّهُ أَكْبَرُ. وَهَذِهِ تَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ. «ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ» وَقَدْ بَيَّنَتِ السُّنَّةُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ. «ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا» أَيْ: لَا تُسْرِعْ، بَلِ اطْمَئِنَّ وَاسْتَقِرَّ. «ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا» أَيْ: إِذَا رَفَعْتَ مِنَ الرُّكُوعِ فَاطْمَئِنَّ كَمَا كُنْتَ فِي الرُّكُوعِ؛ وَلِهَذَا مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَكُونَ الرُّكُوعُ وَالْقِيَامُ بَعْدَ الرُّكُوعِ مُتَسَاوِيَيْنِ أَوْ مُتَقَارِبَيْنِ. «ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا» أَيْ: تَطْمَئِنَّ وَتَسْتَقِرَّ. «ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا» وَهَذِهِ الْجَلْسَةُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ. «ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا» هَذَا هُوَ السُّجُودُ الثَّانِي. قَالَ: «ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا» أَيْ: افْعَلْ هَذِهِ الْأَرْكَانَ: الْقِيَامَ، وَالرُّكُوعَ، وَالرَّفْعَ مِنْهُ، وَالسُّجُودَ، وَالْجُلُوسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَالسَّجْدَةَ الثَّانِيَةَ، فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ. الشَّاهِدُ مِنْ هَذَا قَوْلُهُ: «حَتَّى تَطْمَئِنَّ»، وَقَوْلُهُ فِيهَا قَبْلُ: «إِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّهُ مَنْ لَا يَطْمَئِنُّ فِي صَلَاتِهِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ. وَلَا فَرْقَ فِي هَذَا بَيْنَ الرُّكُوعِ وَالْقِيَامِ بَعْدَ الرُّكُوعِ، وَالسُّجُودِ وَالْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، كُلُّهَا لَا بُدَّ أَنْ يَطْمَئِنَّ الْإِنْسَانُ فِيهَا. قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: وَالطُّمَأْنِينَةُ أَنْ يَسْتَقِرَّ بِقَدْرِ مَا يَقُولُ الذِّكْرَ الْوَاجِبَ فِي الرُّكْنِ، فَفِي الرُّكُوعِ بِقَدْرِ مَا تَقُولُ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» وَفِي السُّجُودِ كَذَلِكَ، بِقَدْرِ مَا تَقُولُ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»، وَفِي الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ بِقَدْرِ مَا تَقُولُ: