Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 381
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
لِمِثْلِ هَذَا الْعَمَلِ فَتَرْكَعَ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الصَّفِّ وَتُسْرِعَ، قَالَ النَّبِيُّ: إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَعَلَيْكُم بِالسَّكِينَةِ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا. وَلَمْ يَأْمُرْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَضَاءِ الرَّكْعَةِ الَّتِي أَسْرَعَ لِإِدْرَاكِهَا، وَلَوْ كَانَ لَمْ يُدْرِكْهَا لَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَضَائِهَا؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُؤَخِّرَ الْبَيَانَ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ؛ لِأَنَّهُ مُبَلِّغٌ، وَالْمُبَلِّغُ يُبَلِّغُ مَتَى احْتِيجَ إِلَى التَّبْلِيغِ، فَإِذَا كَانَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمْ يَقُلْ لَهُ: إِنَّكَ لَمْ تُدْرِكِ الرَّكْعَةَ عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ أَدْرَكَهَا، وَفِي هَذِهِ الْحَالِ تَسْقُطُ عَنْهُ الْفَاتِحَةُ. وَهُنَاكَ تَعْلِيلٌ أَيْضًا مَعَ الدَّلِيلِ، وَهُوَ أَنَّ الْفَاتِحَةَ إِنَّمَا تَجِبُ مَعَ الْقِيَامِ، وَالْقِيَامُ فِي هَذِهِ الْحَالِ قَدْ سَقَطَ مِنْ أَجْلِ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ، فَإِذَا سَقَطَ الْقِيَامُ سَقَطَ الذِّكْرُ الْوَاجِبُ فِيهِ. فَصَارَ الدَّلِيلُ وَالتَّعْلِيلُ يَدُلَّانِ عَلَى أَنَّ مَنْ جَاءَ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَإِنَّهُ يُكَبِّرُ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ وَهُوَ قَائِمٌ وَلَا يَقْرَأُ، بَلْ يَرْكَعُ، لَكِنْ إِنْ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ مَرَّةً ثَانِيَةً فَهُوَ أَفْضَلُ، وَإِنْ لَمْ يُكَبِّرْ فَلَا حَرَجَ، وَتَكْفِيهِ التَّكْبِيرَةُ الْأُولَى. وَيَجِبُ أَنْ يَقْرَأَ الْإِنْسَانُ الْفَاتِحَةَ وَهُوَ قَائِمٌ، وَأَمَّا مَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ إِذَا قَامَ الْإِمَامُ لِلرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مَثَلًا، تَجِدُهُ يَجْلِسُ وَلَا يَقُومُ مَعَ الْإِمَامِ وَهُوَ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ، فَتَجِدُهُ يَجْلِسُ إِلَى أَنْ يَصِلَ نِصْفَ الْفَاتِحَةِ، ثُمَّ يَقُومُ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى الْقِيَامِ. نَقُولُ لِهَذَا الرَّجُلِ: إِنَّ قِرَاءَتَكَ لِلْفَاتِحَةِ غَيْرُ صَحِيحَةٍ؛ لِأَنَّ الْفَاتِحَةَ يَجِبُ أَنْ تُقْرَأَ فِي حَالِ الْقِيَامِ، وَأَنْتَ قَادِرٌ عَلَى الْقِيَامِ وَقَدْ قَرَأْتَ بَعْضَهَا وَأَنْتَ قَاعِدٌ، فَلَا تَصِحُّ هَذِهِ الْقِرَاءَةُ.
Line-by-line translation · المعاني
- لِمِثْلِ هَذَا الْعَمَلِ فَتَرْكَعَ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الصَّفِّ وَتُسْرِعَ، قَالَ النَّبِيُّ: إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَعَلَيْكُم بِالسَّكِينَةِ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا.
- Regarding such an action—bowing before joining the row and hurrying—the Prophet said: When you come to prayer, proceed with tranquility. Whatever you catch, pray with the congregation, and whatever you miss, complete it later.
- وَلَمْ يَأْمُرْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَضَاءِ الرَّكْعَةِ الَّتِي أَسْرَعَ لِإِدْرَاكِهَا، وَلَوْ كَانَ لَمْ يُدْرِكْهَا لَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَضَائِهَا؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يُؤَخِّرَ الْبَيَانَ عَنْ وَقْتِ الْحَاجَةِ؛ لِأَنَّهُ مُبَلِّغٌ، وَالْمُبَلِّغُ يُبَلِّغُ مَتَى احْتِيجَ إِلَى التَّبْلِيغِ، فَإِذَا كَانَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمْ يَقُلْ لَهُ: إِنَّكَ لَمْ تُدْرِكِ الرَّكْعَةَ عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ أَدْرَكَهَا، وَفِي هَذِهِ الْحَالِ تَسْقُطُ عَنْهُ الْفَاتِحَةُ.
- The Prophet did not command the man to make up the rak'ah he had rushed to join. Had he missed it, the Prophet would certainly have told him to repeat it, as he would never delay a necessary clarification. He was a messenger, and a messenger delivers guidance when it is required. Since the Messenger did not tell him he had missed the rak'ah, we know he had successfully caught it, and in such a case, the requirement to recite the Fatihah is waived.
- وَهُنَاكَ تَعْلِيلٌ أَيْضًا مَعَ الدَّلِيلِ، وَهُوَ أَنَّ الْفَاتِحَةَ إِنَّمَا تَجِبُ مَعَ الْقِيَامِ، وَالْقِيَامُ فِي هَذِهِ الْحَالِ قَدْ سَقَطَ مِنْ أَجْلِ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ، فَإِذَا سَقَطَ الْقِيَامُ سَقَطَ الذِّكْرُ الْوَاجِبُ فِيهِ.
- Beyond the scriptural evidence, there is a legal rationale: the Fatihah is only obligatory while standing. In this situation, the requirement to stand is waived to allow the follower to keep pace with the Imam. When the obligation to stand is lifted, the recitation required during that standing is lifted as well.
…3 more translated lines, 24 more verbs and 31 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (27 verbs · 34 nouns)
- رَكَعَ — to bow
- أَسْرَعَ — to hasten
- قَالَ — to say
- عَمَل — work
- صَفّ — row
- نَبِيّ — prophet