Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 371

أَمَّا الِانْتِقَالُ مِن مُعَيَّنٍ إِلَى مُطْلَقٍ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَلَا بَأْسَ، مِثْلُ إِنْسَانٍ شَرَعَ فِي صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ لَمَّا شَرَعَ ذَكَرَ أَنَّهُ عَلَى مِيعَادٍ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَتَأَخَّرَ فِيهِ، فَنَوَاهَا نَفْلًا، فَإِنَّهَا تَصِحُّ إِذَا كَانَ الْوَقْتُ مُتَسِّعًا وَلَمْ يُفَوِّتِ الْجَمَاعَةَ. هَذَانِ شَرْطَانِ الشَّرْطُ الْأَوَّلُ: إِذَا كَانَ الْوَقْتُ مُتَسِّعًا، وَالثَّانِي: إِذَا لَمْ يُفَوِّتِ الْجَمَاعَةَ. فَمَثَلًا إِذَا كَانَ فِي صَلَاةِ جَمَاعَةٍ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُحَوِّلَهَا إِلَى نَفْلٍ مُطْلَقٍ؛ لِأَنَّ هَذَا يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَدَعَ صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ. إِذَا كَانَ الْوَقْتُ ضَيِّقًا فَلَا يَصِحُّ أَنْ يُحَوِّلَهَا إِلَى نَفْلٍ مُطْلَقٍ؛ لِأَنَّ صَلَاةَ الْفَرِيضَةِ إِذَا ضَاقَ وَقْتُهَا لَا يَتَحَمَّلُ الْوَقْتُ سِوَاهَا، لَكِنَّ الْوَقْتَ فِي سَعَةٍ وَالْجَمَاعَةَ قَدْ فَاتَتْهُ، نَقُولُ: لَا بَأْسَ أَنْ تُحَوِّلَهَا إِلَى نَفْلٍ مُطْلَقٍ وَتُسَلِّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ وَتَذْهَبَ إِلَى وَعْدِكَ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَعُودُ إِلَى فَرِيضَتِكَ، فَصَارَ الِانْتِقَالُ ثَلَاثًا: ١ - مِن مُطْلَقٍ إِلَى مُعَيَّنٍ لَا يَصِحُّ الْمُعَيَّنُ وَيَبْقَى الْمُطْلَقُ صَحِيحًا. ٢ - مِن مُعَيَّنٍ إِلَى مُعَيَّنٍ: يَبْطُلُ الْأَوَّلُ وَلَا يَنْعَقِدُ الثَّانِي. ٣ - مِن مُعَيَّنٍ إِلَى مُطْلَقٍ: يَصِحُّ وَيَبْقَى الْمُعَيَّنُ عَلَيْهِ. نِيَّةُ الْإِمَامَةِ وَالِائْتِمَامِ: الْجَمَاعَةُ تَحْتَاجُ إِلَى إِمَامٍ وَمَأْمُومٍ، وَأَقَلُّهَا اثْنَانِ: إِمَامٌ وَمَأْمُومٌ، وَكُلَّمَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ، وَلَا بُدَّ مِن نِيَّةِ الْمَأْمُومِ وَالِائْتِمَامِ، وَهَذَا شَيْءٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، يَعْنِي إِذَا دَخَلْتَ فِي جَمَاعَةٍ فَلَا بُدَّ أَنْ تَنْوِيَ الِائْتِمَامَ بِإِمَامِكَ الَّذِي دَخَلْتَ مَعَهُ. وَلَكِنْ - كَمَا سَبَقَ - النِّيَّةُ لَا تَحْتَاجُ إِلَى كَبِيرِ عَمَلٍ؛ لِأَنَّ مَن أَتَى إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ قَد نَوَى أَنْ يَأْتَمَّ، وَمَن قَالَ لِشَخْصٍ: صَلِّ بِي. فَإِنَّهُ قَد نَوَى أَنْ يَأْتَمَّ.