Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 370

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين), page 370 — original page scan

Arabic text · النص

بَابُ الْمُرَاقَبَةِ. النَّوَافِلُ الْمُعَيَّنَةُ، مِثْلُ الْوِتْرِ وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَالرَّوَاتِبُ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، فَهَذِهِ لَا بُدَّ أَنْ تُعَيِّنَهَا بِالِاسْمِ، لَكِنْ بِالْقَلْبِ لَا بِاللِّسَانِ، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُصَلِّيَ الْوِتْرَ مَثَلًا وَكَبَّرْتَ وَلَكِنْ مَا نَوَيْتَ الْوِتْرَ، وَفِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ نَوَيْتَهَا الْوِتْرَ، فَهَذَا لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّ الْوِتْرَ نَفْلٌ مُعَيَّنٌ، وَالنَّوَافِلُ الْمُعَيَّنَةُ لَا بُدَّ أَنْ تُعَيَّنَ بِعَيْنِهَا. أَمَّا النَّوَافِلُ الْمُطْلَقَةُ فَلَا تَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ إِلَّا نِيَّةَ الصَّلَاةِ؛ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا، مِثْلُ إِنْسَانٍ فِي الضُّحَى تَوَضَّأَ وَأَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ مَا شَاءَ اللَّهُ، نَقُولُ: تَكْفِي نِيَّةُ الصَّلَاةِ. وَذَلِكَ لِأَنَّهَا صَلَاةٌ غَيْرُ مُعَيَّنَةٍ. مَسْأَلَةٌ: إِذَا أَرَادَ الْإِنْسَانُ أَنْ يَنْتَقِلَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ مِنْ نِيَّةٍ إِلَى نِيَّةٍ، هَلْ هَذَا مُمْكِنٌ؟ الْجَوَابُ: نَنْظُرُ الِانْتِقَالَ مِنْ مُعَيَّنٍ إِلَى مُعَيَّنٍ أَوْ مِنْ مُطْلَقٍ إِلَى مُعَيَّنٍ لَا يَصِحُّ. مِثَالُ الْمُطْلَقِ: إِنْسَانٌ قَامَ يُصَلِّي صَلَاةً نَافِلَةً مُطْلَقَةً، وَفِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ رَاتِبَةَ الْفَجْرِ، فَنَوَاهَا لِرَاتِبَةِ الْفَجْرِ. نَقُولُ: لَا تَصِحُّ لِرَاتِبَةِ الْفَجْرِ؛ لِأَنَّهُ انْتِقَالٌ مِنْ مُطْلَقٍ إِلَى مُعَيَّنٍ، وَالْمُعَيَّنُ لَا بُدَّ أَنْ تَنْوِيَهُ مِنْ أَوَّلِهِ، فَرَاتِبَةُ الْفَجْرِ مِنَ التَّكْبِيرِ إِلَى التَّسْلِيمِ. وَمِثَالُ مُعَيَّنٍ إِلَى مُعَيَّنٍ رَجُلٌ قَامَ يُصَلِّي الْعَصْرَ، وَفِي أَثْنَاءِ صَلَاتِهِ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ الظُّهْرَ، أَوْ أَنَّهُ صَلَّاهَا بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَقَالَ الْآنَ نَوَيْتُهَا لِلظُّهْرِ، فَهَلْ تَصِحُّ لِلظُّهْرِ أَمْ لَا؟ هُنَا لَا تَصِحُّ لِلظُّهْرِ؛ لِأَنَّهُ مِنْ مُعَيَّنٍ إِلَى مُعَيَّنٍ، وَلَا تَصِحُّ أَيْضًا صَلَاةُ الْعَصْرِ الَّتِي ابْتَدَأَ؛ لِأَنَّهُ قَطَعَهَا بِانْتِقَالِهِ إِلَى الظُّهْرِ إِذَنْ لَا تَصِحُّ ظُهْرًا وَلَا عَصْرًا، فَهِيَ لَا تَصِحُّ عَصْرًا؛ لِأَنَّهُ قَطَعَهَا، وَلَا ظُهْرًا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْتَدِئْهَا ظُهْرًا، وَصَلَاةُ الظُّهْرِ مِنْ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ إِلَى السَّلَامِ.

Line-by-line translation · المعاني

النَّوَافِلُ الْمُعَيَّنَةُ، مِثْلُ الْوِتْرِ وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَالرَّوَاتِبُ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، فَهَذِهِ لَا بُدَّ أَنْ تُعَيِّنَهَا بِالِاسْمِ، لَكِنْ بِالْقَلْبِ لَا بِاللِّسَانِ،
Specified supererogatory prayers, such as the Witr and the two rak'ahs of Duha, and the regular sunnah prayers for the five daily prayers, these must be specified by name, but in the heart, not with the tongue.
فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُصَلِّيَ الْوِتْرَ مَثَلًا وَكَبَّرْتَ وَلَكِنْ مَا نَوَيْتَ الْوِتْرَ، وَفِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ نَوَيْتَهَا الْوِتْرَ، فَهَذَا لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّ الْوِتْرَ نَفْلٌ مُعَيَّنٌ، وَالنَّوَافِلُ الْمُعَيَّنَةُ لَا بُدَّ أَنْ تُعَيَّنَ بِعَيْنِهَا.
If you wanted to pray Witr, for example, and you said the opening takbir but did not intend Witr, and during the prayer you intended it as Witr, this is not valid; because Witr is a specified supererogatory prayer, and specified supererogatory prayers must be specified as such.
أَمَّا النَّوَافِلُ الْمُطْلَقَةُ فَلَا تَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ إِلَّا نِيَّةَ الصَّلَاةِ؛ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا، مِثْلُ إِنْسَانٍ فِي الضُّحَى تَوَضَّأَ وَأَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ مَا شَاءَ اللَّهُ، نَقُولُ: تَكْفِي نِيَّةُ الصَّلَاةِ.
As for absolute supererogatory prayers, they do not need an intention other than the intention of prayer; for that is necessary, like a person who performs ablution in the forenoon and wants to pray what Allah wills, we say: the intention of prayer suffices.

…8 more translated lines, 14 more verbs and 31 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (17 verbs · 34 nouns)