Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 369

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَلَكِنْ كَمَا نَعْلَمُ أَنَّ الصَّلَوَاتِ تَنْقَسِمُ إِلَى أَقْسَامٍ: نَفْلٌ مُطْلَقٌ، وَنَفْلٌ مُعَيَّنٌ، وَفَرِيضَةٌ. الْفَرَائِضُ خَمْسٌ: الْفَجْرُ، وَالظُّهْرُ، وَالْعَصْرُ، وَالْمَغْرِبُ، وَالْعِشَاءُ. إِذَا جِئْتَ إِلَى الْمَسْجِدِ فِي وَقْتِ الْفَجْرِ، فَمَاذَا تُرِيدُ أَنْ تُصَلِّيَ؟ أَتُرِيدُ أَنْ تُصَلِّيَ الْمَغْرِبَ؟ لَا، بَلِ الْفَجْرَ. جِئْتَ وَكَبَّرْتَ وَأَنْتَ نَاوٍ الصَّلَاةَ، لَكِنْ غَابَ عَنْ ذِهْنِكَ أَنَّهَا الْفَجْرُ. وَهُنَا مَسْأَلَةٌ: إِذَا جِئْتَ وَكَبَّرْتَ، وَغَابَ عَنْ ذِهْنِكَ أَيُّ صَلَاةٍ هِيَ، وَهَذَا يَقَعُ كَثِيرًا، لَا سِيَّمَا إِذَا جَاءَ بِسُرْعَةٍ يَخْشَى أَنْ تَفُوتَهُ الرَّكْعَةُ، فَمَثَلًا جِئْتَ وَحَضَرْتَ وَكَبَّرْتَ لَكِنَّكَ لَمْ تَسْتَحْضِرْ أَنَّكَ تُرِيدُ الْفَجْرَ. فَهُنَا لَا حَاجَةَ، وَوُقُوعُ هَذِهِ الصَّلَاةِ فِي وَقْتِهَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَدْتَ هَذِهِ الصَّلَاةَ؛ وَلِهَذَا لَوْ سَأَلَكَ أَيُّ وَاحِدٍ: هَلْ أَرَدْتَ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ أَوِ الْمَغْرِبَ أَوِ الْعِشَاءَ؟ لَقُلْتَ: أَبَدًا، مَا أَرَدْتُ إِلَّا الْفَجْرَ. إِذَنْ لَا حَاجَةَ إِلَى أَنْ أَنْوِيَ أَنَّهَا الْفَجْرُ، صَحِيحٌ أَنَّنِي إِنْ نَوَيْتُهَا الْفَجْرَ أَكْمَلُ، لَكِنْ أَحْيَانًا يَغِيبُ عَنِ الذِّهْنِ التَّعْيِينُ، فَنَقُولُ: يُعَيِّنُهَا الْوَقْتُ. إِذَنِ الْفَرَائِضُ يَكُونُ تَعْيِينُهَا عَلَى وَجْهَيْنِ: الْوَجْهُ الْأَوَّلُ: أَنْ يُعَيِّنَهَا بِعَيْنِهَا بِقَلْبِهِ أَنَّهُ نَوَى الظُّهْرَ مَثَلًا، وَهَذَا وَاضِحٌ. الْوَجْهُ الثَّانِي: الْوَقْتُ، فَمَا دُمْتَ تُصَلِّي الصَّلَاةَ فِي هَذَا الْوَقْتِ فَهِيَ هِيَ الصَّلَاةُ. هَذَا الْوَجْهُ الثَّانِي إِنَّمَا يَكُونُ فِي الصَّلَاةِ الْمُؤَدَّاةِ فِي وَقْتِهَا، أَمَّا لَوْ فُرِضَ أَنَّ عَلَى إِنْسَانٍ صَلَوَاتٍ مَقْضِيَّةً، كَمَا لَوْ نَامَ يَوْمًا كَامِلًا عَنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ، فَهُنَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ لَا بُدَّ أَنْ يُعَيِّنَهَا بِعَيْنِهَا؛ لِأَنَّهُ لَا وَقْتَ لَهَا.