Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 368

بَابُ الْمُرَاقَبَةِ. وَقَدْ دَلَّتِ الْآيَاتُ الْكَرِيمَةُ عَلَى اعْتِبَارِ النِّيَّةِ فِي الْعِبَادَاتِ، مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي وَصْفِ النَّبِيِّ وَأَصْحَابِهِ: تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا، وَقَالَ تَعَالَى: وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ، وَالْآيَاتُ فِي هَذَا كَثِيرَةٌ، وَقَالَ: وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، فَالنِّيَّةُ شَرْطٌ مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ الصَّلَاةِ، لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ إِلَّا بِهَا، وَهِيَ - فِي الْحَقِيقَةِ - لَيْسَتْ بِالْأَمْرِ الصَّعْبِ، كُلُّ إِنْسَانٍ عَاقِلٍ مُخْتَارٍ يَفْعَلُ فِعْلًا فَإِنَّهُ قَدْ نَوَاهُ، فَلَا تَحْتَاجُ إِلَى تَعَبٍ وَلَا إِلَى نُطْقٍ، مَحَلُّهَا الْقَلْبُ، إِنَّ الْأَعْمَالَ بِالنِّيَّاتِ؛ وَلِأَنَّ النَّبِيَّ لَمْ يَنْطِقْ بِالنِّيَّةِ، وَلَا أَمَرَ أُمَّتَهُ بِالنُّطْقِ بِهَا، وَلَا فَعَلَهَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَقَرَّهُ عَلَى ذَلِكَ، فَالنُّطْقُ بِالنِّيَّةِ بِدْعَةٌ، هَذَا هُوَ الْقَوْلُ الرَّاجِحُ؛ لِأَنَّكَ كَأَنَّهَا تُشَاهِدُ الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَأَصْحَابَهُ يُصَلُّونَ لَيْسَ فِيهِمْ أَحَدٌ نَطَقَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي نَوَيْتُ أَنْ أُصَلِّيَ. وَمَا أَظْرَفَ قِصَّةً ذَكَرَهَا لِي بَعْضُ النَّاسِ عَلَيْهِ رَحْمَةُ اللَّهِ - قَالَ لِي: إِنَّ شَخْصًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ - قَدِيمًا - أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي نَوَيْتُ أَنْ أُصَلِّيَ الظُّهْرَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لِلَّهِ تَعَالَى خَلْفَ إِمَامِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ. لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُكَبِّرَ قَالَ لَهُ الرَّجُلُ إِلَى جِوَارِهِ: اصْبِرْ بَقِيَ عَلَيْكَ. قَالَ: مَا الْبَاقِي؟ قَالَ لَهُ: قُلْ فِي الْيَوْمِ الْفُلَانِيِّ، وَفِي التَّارِيخِ الْفُلَانِيِّ مِنَ الشَّهْرِ وَالسَّنَةِ حَتَّى لَا تَضِيعَ، هَذِهِ وَثِيقَةٌ. فَتَعَجَّبَ الرَّجُلُ. وَالْحَقِيقَةُ أَنَّهُ مَحَلُّ التَّعَجُّبِ، هَلْ أَنْتَ تُعَلِّمُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا تُرِيدُ؟ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُكَ. هَلْ تُعَلِّمُ اللَّهَ بِعَدَدِ الرَّكَعَاتِ وَالْأَوْقَاتِ؟ لَا دَاعِيَ لَهُ، اللَّهُ يَعْلَمُ هَذَا، فَالنِّيَّةُ مَحَلُّهَا الْقَلْبُ.