Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 360

بَابُ الْمُرَاقَبَةِ. وَأَمَّا الرِّجْلَانِ فَتُغْسَلَانِ أَوْ تُمْسَحَانِ. اِثْنَانِ يُغْسَلَانِ، وَوَاحِدٌ يُمْسَحُ، وَوَاحِدٌ يُغْسَلُ أَوْ يُمْسَحُ. أَمَّا الْوَجْهُ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُمْسَحَ إِلَّا إِذَا كَانَ هُنَاكَ جَبِيرَةٌ، أَيْ: لِزْقَةٌ عَلَى جُرْحٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. فَلَوْ أَنَّ إِنْسَانًا غَطَّى وَجْهَهُ بِشَيْءٍ مِنْ سُمُومِ الشَّمْسِ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ لَا يُمْسَحُ عَلَيْهِ، بَلْ يُزِيلُ الْغِطَاءَ وَيَغْسِلُ الْوَجْهَ، إِلَّا إِذَا كَانَ هُنَاكَ ضَرُورَةٌ فَإِنَّهُ يُمْسَحُ مَا غَطَّى بِهِ وَجْهَهُ عَلَى سَبِيلِ الْبَدَلِ مِنَ الْغَسْلِ. وَأَمَّا الْيَدَانِ فَكَذَلِكَ لَا تُمْسَحَانِ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْ غَسْلِهِمَا إِلَّا إِذَا كَانَ هُنَاكَ ضَرُورَةٌ؛ مِثْلَ أَنْ يَكُونَ فِيهِمَا حَسَّاسِيَّةٌ يَضُرُّهَا الْمَاءُ وَجَعَلَ عَلَيْهِمَا لِفَافَةً، أَوْ لَبِسَ قُفَّازَيْنِ مِنْ أَجْلِ أَنْ لَا يَأْتِيَهُمَا الْمَاءُ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يَمْسَحَ مَسْحَ جَبِيرَةٍ لِلضَّرُورَةِ. وَأَمَّا الرَّأْسُ فَيُمْسَحُ، وَطَهَارَتُهُ أَخَفُّ مِنْ غَيْرِهِ، وَلِهَذَا لَوْ كَانَ عَلَى رَأْسِ الْمَرْأَةِ حِنَّاءُ مُلَبَّدٌ عَلَيْهِ، أَوْ لَبَّدَ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ فِي حَالِ إِحْرَامِهِ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَإِنَّهُ يَمْسَحُ عَلَى هَذَا الْمُلَبَّدِ وَلَا حَاجَةَ إِلَى أَنْ يُزِيلَهُ. أَمَّا الرِّجْلَانِ فَتُغْسَلَانِ وَتُمْسَحَانِ؛ وَلِهَذَا جَاءَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ عَلَى وَجْهَيْنِ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ تَعَالَى: (وَأَرْجُلَكُمْ) بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ. فَفِي قِرَاءَةٍ: (وَأَرْجُلَكُمْ)، وَفِي قِرَاءَةٍ: (وَأَرْجُلِكُمْ). أَمَّا قِرَاءَةُ الْكَسْرِ: (أَرْجُلِكُمْ) فَهِيَ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾، أَيْ: وَامْسَحُوا بِأَرْجُلِكُمْ.