Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 355

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين), page 355 — original page scan

Arabic text · النص

وَالصَّحِيحُ: أَنَّهُ لَوْ نَسِيَ أَنْ يَسْتَجْمِرَ اسْتِجْمَارًا شَرْعِيًّا ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَإِنَّ وُضُوءَهُ صَحِيحٌ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ عَلَاقَةٌ بَيْنَ الِاسْتِنْجَاءِ وَبَيْنَ الْوُضُوءِ. أَمَّا إِذَا كَانَ مُحْدِثًا حَدَثًا أَكْبَرَ مِثْلَ الْجَنَابَةِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ، فَيُعَمِّمَ جَمِيعَ بَدَنِهِ بِالْمَاءِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَأَطَّهَّرُوا﴾، وَمِنْ ذَلِكَ: الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ؛ لِأَنَّهُمَا دَاخِلَانِ فِي الْوَجْهِ، فَيَجِبُ تَطْهِيرُهُمَا كَمَا يَجِبُ تَطْهِيرُ الْجَبْهَةِ وَالْخَدِّ وَاللِّحْيَةِ. وَالْغُسْلُ الْوَاجِبُ الَّذِي يَكْفِي أَنْ تَعُمَّ جَمِيعَ بَدَنِكَ بِالْمَاءِ، سَوَاءٌ بَدَأْتَ بِالرَّأْسِ أَوِ بِالصَّدْرِ أَوِ بِالظَّهْرِ أَوْ بِأَسْفَلِ الْبَدَنِ أَوِ انْغَمَسْتَ فِي بِرْكَةٍ وَخَرَجْتَ مِنْهَا بِنِيَّةِ الْغُسْلِ. وَالْوُضُوءُ فِي الْغُسْلِ سُنَّةٌ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ، وَيُسَنُّ أَنْ يَتَوَضَّأَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ، وَإِذَا اغْتَسَلَ فَلَا حَاجَةَ إِلَى الْوُضُوءِ مَرَّةً ثَانِيَةً؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ تَوَضَّأَ بَعْدَ اغْتِسَالِهِ. فَإِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ، أَوْ كَانَ مَرِيضًا يَخْشَى مِنْ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ، أَوْ كَانَ بَرْدٌ شَدِيدٌ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَا يُسَخَّنُ بِهِ الْمَاءُ، فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ﴾. فَبَيَّنَ اللَّهُ حَالَ السَّفَرِ وَالْمَرَضِ أَنَّهُ يَتَيَمَّمُ فِيهَا إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ فِي السَّفَرِ. أَمَّا خَوْفُ الْبَرْدِ فَدَلِيلُهُ قِصَّةُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبَ، فَتَيَمَّمَ وَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ إِمَامًا، فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ:

Line-by-line translation · المعاني

وَالصَّحِيحُ: أَنَّهُ لَوْ نَسِيَ أَنْ يَسْتَجْمِرَ اسْتِجْمَارًا شَرْعِيًّا ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَإِنَّ وُضُوءَهُ صَحِيحٌ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ عَلَاقَةٌ بَيْنَ الِاسْتِنْجَاءِ وَبَيْنَ الْوُضُوءِ.
(from previous page) ⟵ Because istinja' (cleaning oneself after defecation or urination) is the removal of impurity, once it is removed, the washing is not repeated a second time, unless it returns again. The correct view is that if one forgot to perform a lawful istijmar (cleaning with stones or similar) and then performed wudu (ablution), their wudu is valid, because there is no relationship between istinja' and wudu.
أَمَّا إِذَا كَانَ مُحْدِثًا حَدَثًا أَكْبَرَ مِثْلَ الْجَنَابَةِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ، فَيُعَمِّمَ جَمِيعَ بَدَنِهِ بِالْمَاءِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَأَطَّهَّرُوا﴾،
But if he is in a state of major ritual impurity like janabah, he must bathe and cover his entire body with water, as Allah says: 'And if you are in a state of janabah, then purify yourselves.'
وَمِنْ ذَلِكَ: الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ؛ لِأَنَّهُمَا دَاخِلَانِ فِي الْوَجْهِ، فَيَجِبُ تَطْهِيرُهُمَا كَمَا يَجِبُ تَطْهِيرُ الْجَبْهَةِ وَالْخَدِّ وَاللِّحْيَةِ.
Among that is rinsing the mouth and sniffing water into the nose, because they are part of the face, so they must be purified just as the forehead, cheek, and beard must be purified.

…5 more translated lines, 21 more verbs and 51 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (24 verbs · 54 nouns)