Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 352

وَإِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهَا؛ لِأَنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا فَاصِلٌ، فَمِنْ سَاعَةِ خُرُوجِ الظُّهْرِ يَدْخُلُ الْعَصْرُ، وَمِنْ سَاعَةِ خُرُوجِ الْعَصْرِ يَدْخُلُ الْمَغْرِبُ، وَمِنْ سَاعَةِ خُرُوجِ الْمَغْرِبِ يَدْخُلُ الْعِشَاءُ، أَمَّا الْفَجْرُ فَقَالَ: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾، فَالْفَجْرُ لَا تَتَّصِلُ بِصَلَاةٍ لَا قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا؛ لِأَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الظُّهْرِ نِصْفَ النَّهَارِ الْأَوَّلَ، وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ الْآخِرَ. وَاعْلَمْ أَنَّ الصَّلَاةَ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ لَا تُقْبَلُ حَتَّى لَوْ كَبَّرَ الْمُصَلِّي تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ ثُمَّ دَخَلَ الْوَقْتُ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ مُبَاشَرَةً، فَإِنَّهَا لَا تُقْبَلُ عَلَى أَنَّهَا فَرِيضَةٌ؛ لِأَنَّ الشَّيْءَ الْمُوَقَّتَ بِوَقْتٍ لَا يَصِحُّ قَبْلَ وَقْتِهِ، كَمَا لَوْ أَرَادَ الْإِنْسَانُ أَنْ يَصُومَ قَبْلَ رَمَضَانَ وَلَوْ بِيَوْمٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ عَنْ رَمَضَانَ، كَذَلِكَ لَوْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ فَإِنَّ الصَّلَاةَ لَا تُقْبَلُ مِنْهُ عَلَى أَنَّهَا فَرِيضَةٌ، لَكِنْ إِنْ كَانَ جَاهِلًا لَا يَدْرِي صَارَتْ نَافِلَةً، وَوَجَبَ عَلَيْهِ إِعَادَتُهَا فَرِيضَةً، أَمَّا إِذَا صَلَّاهَا بَعْدَ الْوَقْتِ فَلَا تَخْلُو مِنْ حَالَيْنِ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ مَعْذُورًا بِجَهْلٍ، أَوْ نِسْيَانٍ، أَوْ نَوْمٍ، فَهَذَا تُقْبَلُ مِنْهُ. الْجَهْلُ: مِثْلُ أَنْ لَا يَعْرِفَ أَنَّ الْوَقْتَ قَدْ دَخَلَ وَقَدْ خَرَجَ، فَهَذَا لَا شَيْءَ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ يُصَلِّي الصَّلَاةَ مَتَى عَلِمَ وَتُقْبَلُ مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ. وَالنِّسْيَانُ: مِثْلُ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ اشْتَغَلَ بِشُغْلٍ عَظِيمٍ أَشْغَلَهُ وَأَلْهَاهُ حَتَّى خَرَجَ الْوَقْتُ، فَإِنَّ هَذَا يُصَلِّيهَا وَلَوْ بَعْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ، وَالنَّوْمُ كَذَلِكَ، فَلَوْ أَنَّ شَخْصًا نَامَ عَلَى أَنَّهُ سَيَقُومُ عِنْدَ الْأَذَانِ، وَلَكِنْ صَارَ نَوْمُهُ ثَقِيلًا فَلَمْ يَسْمَعِ الْأَذَانَ، وَلَمْ يَسْمَعِ الْمُنَبِّهَ الَّذِي وَضَعَهُ عِنْدَ رَأْسِهِ حَتَّى خَرَجَ الْوَقْتُ، فَإِنَّهُ يُصَلِّي إِذَا اسْتَيْقَظَ؛