Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 346

بَابُ الْمُرَاقَبَةِ. لِمَاذَا؟ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَيِّتٌ لَا عَمَلَ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ، هُوَ الَّذِي قَالَ: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ». فَالنَّبِيُّ ﷺ بِنَفْسِهِ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا، لَا يَمْلِكُ أَنْ يَدْعُوَ لَكَ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ أَبَدًا. فَمَنْ أَنْزَلَهُ فَوْقَ مَنْزِلَتِهِ الَّتِي أَنْزَلَهُ اللَّهُ فَإِنَّهُ لَمْ يُحَقِّقْ شَهَادَةَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، بَلْ شَهِدَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَبٌّ مَعَ اللَّهِ - نَعُوذُ بِاللَّهِ - لِأَنَّ مَعْنَى كَوْنِهِ رَسُولًا أَنَّهُ عَبْدٌ لَا يُعْبَدُ وَرَسُولٌ لَا يُكْذَبُ، نَحْنُ فِي صَلَاتِنَا كُلَّ يَوْمٍ نَقُولُ: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ». فَهُوَ عَبْدٌ كَغَيْرِهِ مِنَ الْعِبَادِ مَرْبُوبٌ، وَاللَّهُ هُوَ الْمَعْبُودُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ الرَّبُّ. إِذَنْ نَقُولُ لِهَؤُلَاءِ الَّذِينَ نَجِدُهُمْ يَغْلُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيُنْزِلُونَهُ فَوْقَ مَنْزِلَتِهِ الَّتِي أَنْزَلَهُ اللَّهُ، نَقُولُ لَهُمْ: إِنَّكُمْ لَمْ تُحَقِّقُوا لَا شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا شَهَادَةَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَالْمُهِمُّ أَنَّ هَاتَيْنِ الشَّهَادَتَيْنِ عَلَيْهِمَا مَدَارٌ عَظِيمٌ، كُلُّ الْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَيْهِمَا. لِذَلِكَ لَوْ أَرَادَ الْإِنْسَانُ أَنْ يَتَكَلَّمَ عَلَى مَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا مَنْطُوقًا وَمَفْهُومًا وَمَضْمُونًا وَإِشَارَةً لَاسْتَغْرَقَ أَيَّامًا، وَلَكِنْ نَحْنُ أَشَرْنَا إِشَارَةً إِلَى مَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا، وَنَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَنَا وَإِيَّاكُمْ مِمَّنْ يُحَقِّقُهُمَا عَقِيدَةً، وَقَوْلًا وَفِعْلًا. الرُّكْنُ الثَّانِي: إِقَامُ الصَّلَاةِ: الصَّلَاةُ سُمِّيَتْ صَلَاةً لِأَنَّهَا صِلَةٌ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ اللَّهِ، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي.