Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 344

بَابُ الْمُرَاقَبَةِ. مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ. فَلَا نَبِيَّ بَعْدَهُ، وَمَنِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ بَعْدَهُ فَهُوَ كَافِرٌ كَاذِبٌ، وَمَن صَدَّقَهُ فَهُوَ كَافِرٌ. وَيَلْزَمُ مِنْ هَذِهِ الشَّهَادَةِ أَنْ تَتَّبِعَهُ فِي شَرِيعَتِهِ وَفِي سُنَّتِهِ، وَأَنْ لَا تَبْتَدِعَ فِي دِينِهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ؛ وَلِهَذَا نَقُولُ: إِنَّ أَصْحَابَ الْبِدَعِ الَّذِينَ يَبْتَدِعُونَ فِي شَرِيعَةِ الرَّسُولِ مَا لَيْسَ مِنْهَا إِنَّهُمْ لَمْ يُحَقِّقُوا شَهَادَةَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، حَتَّى وَإِنْ قَالُوا: إِنَّنَا نُحِبُّهُ وَنُعَظِّمُهُ، فَإِنَّهُمْ لَوْ أَحَبُّوهُ تَمَامَ الْمَحَبَّةِ وَعَظَّمُوهُ تَمَامَ التَّعْظِيمِ مَا تَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَا أَدْخَلُوا فِي شَرِيعَتِهِ مَا لَيْسَ مِنْهَا. فَالْبِدْعَةُ مَضْمُونُهَا حَقِيقَةُ الْقَدْحِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا يَقُولُ هَذَا الْمُبْتَدِعُ: إِنَّ الرَّسُولَ مَا لَمْ يُكْمِلِ الدِّينَ وَلَا الشَّرِيعَةَ؛ لِأَنَّ هُنَاكَ دِينًا وَشَرِيعَةً مَا جَاءَ بِهَا. ثُمَّ فِي الْبِدْعَةِ مَحْذُورٌ آخَرُ، وَهُوَ عَظِيمٌ جِدًّا، وَهُوَ أَنَّهُ يَتَضَمَّنُ تَكْذِيبَ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا كَانَ أَكْمَلَ الدِّينَ، فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا دِينُ بَعْدَ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَهَؤُلَاءِ الْمُبْتَدِعُونَ شَرَعُوا فِي دِينِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ، مِنْ تَسْبِيحَاتٍ وَتَهْلِيلَاتٍ وَحَرَكَاتٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَهُمْ فِي الْحَقِيقَةِ مُكَذِّبُونَ لِمَضْمُونِ قَوْلِهِ تَعَالَى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ. وَكَذَلِكَ قَادِحُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ مُتَّهِمُونَ إِيَّاهُ بِأَنَّهُ لَمْ يُكْمِلِ الشَّرِيعَةَ لِلْبَشَرِ وَحَاشَاهُ مِنْ ذَلِكَ. وَمِنْ تَمَامِ شَهَادَةِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ تُصَدِّقَهُ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ، فَكُلُّ مَا صَحَّ عَنْهُ وَجَبَ عَلَيْكَ أَنْ تُصَدِّقَ بِهِ، وَأَنْ لَا تُعَارِضَ هَذَا بِعَقْلِكَ وَتَقْدِيرَاتِكَ وَتَصَوُّرَاتِكَ؛ لِأَنَّكَ لَوْ لَمْ تُؤْمِنْ إِلَّا بِمَا صَدَّقَ بِهِ عَقْلُكَ لَمْ تَكُنْ مُؤْمِنًا حَقِيقَةً، بَلْ مُتَّبِعًا هَوَاكَ.