Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 334

بَابُ الْمُرَاقَبَةِ. كَذَلِكَ يَنْظُرُ إِلَى الشَّخْصِ نَظَرَ كَرَاهِيَةٍ، وَالشَّخْصُ الْمَنْظُورُ لَا يَدْرِي أَنَّ هَذَا نَظَرَ كَرَاهِيَةٍ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَعْلَمُ أَنَّهُ يَنْظُرُ نَظَرَ كَرَاهِيَةٍ، كَذَلِكَ يَنْظُرُ الشَّخْصُ إِلَى شَيْءٍ مُحَرَّمٍ وَلَا يَدْرِي الْإِنْسَانُ الَّذِي يَرَى هَذَا النَّاظِرَ أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى الشَّيْءِ نَظَرَ إِنْكَارٍ أَوْ نَظَرَ رِضًا، وَلَكِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ هُوَ يَعْلَمُ ذَلِكَ، فَهُوَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ. وَيَعْلَمُ أَيْضًا مَا تُخْفِي الصُّدُورُ أَيِ الْقُلُوبُ؛ لِأَنَّ الْقُلُوبَ فِي الصُّدُورِ، وَالْقُلُوبُ هِيَ الَّتِي يَكُونُ بِهَا الْعَقْلُ، وَيَكُونُ بِهَا الْفَهْمُ، وَيَكُونُ بِهَا التَّدْبِيرُ، كَمَا قَالَ اللَّهُ: ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا﴾، وَقَالَ: ﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾. سُبْحَانَ اللَّهِ! كَأَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ تَنْزِلُ عَلَى حَالِ النَّاسِ الْيَوْمَ، بَلْ حَالِ النَّاسِ فِي الْقَدِيمِ. يَعْنِي: هَلِ الْعَقْلُ فِي الدِّمَاغِ أَوِ الْعَقْلُ فِي الْقَلْبِ؟ هَذِهِ مَسْأَلَةٌ أَشْكَلَتْ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ النُّظَّارِ الَّذِينَ يَنْظُرُونَ إِلَى الْأُمُورِ نَظْرَةً مَادِّيَّةً لَا يَرْجِعُونَ فِيهَا إِلَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَوْلِ رَسُولِهِ. وَإِلَّا فَالْحَقِيقَةُ أَنَّ الْأَمْرَ فِيهَا وَاضِحٌ أَنَّ الْعَقْلَ فِي الْقَلْبِ، وَأَنَّ الْقَلْبَ فِي الصَّدْرِ. ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا﴾، وَقَالَ: ﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾، وَلَمْ يَقُلْ: الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الْأَدْمِغَةِ. قَالَ: ﴿الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾، فَالْأَمْرُ فِيهِ وَاضِحٌ جِدًّا أَنَّ الْعَقْلَ يَكُونُ فِي الْقَلْبِ، وَيُؤَيِّدُ هَذَا قَوْلُ النَّبِيِّ: «أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ».