Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 32

بَابُ الْإِخْلَاصِ وَإِحْضَارِ النِّيَّةِ فِي جَمِيعِ الْأَعْمَالِ. وَعَلَى كُلِّ حَالٍ، سَوَاءٌ هَذَا أَوْ هَذَا أَوِ الْجَمِيعُ؛ فَإِنَّ هَذَا الَّذِي نَوَى بِهِجْرَتِهِ الدُّنْيَا، أَوِ الْمَرْأَةَ الَّتِي يَنْكِحُهَا، لَا شَكَّ أَنَّ نِيَّتَهُ سَافِلَةٌ مُنْحَطَّةٌ هَابِطَةٌ، بِخِلَافِ الْأَوَّلِ الَّذِي هَاجَرَ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ. أَقْسَامُ الْهِجْرَةِ: الْهِجْرَةُ تَكُونُ لِلْعَمَلِ، وَتَكُونُ لِلْعَامِلِ، وَتَكُونُ لِلْمَكَانِ. الْقِسْمُ الْأَوَّلُ: هِجْرَةُ الْمَكَانِ: فَأَنْ يَنْتَقِلَ الْإِنْسَانُ مِنْ مَكَانٍ تَكْثُرُ فِيهِ الْمَعَاصِي، وَيَكْثُرُ فِيهِ الْفُسُوقُ، وَرُبَّمَا يَكُونُ بَلَدَ كُفْرٍ إِلَى بَلَدٍ لَا يُوجَدُ فِيهِ ذَلِكَ. وَأَعْظَمُهُ الْهِجْرَةُ مِنْ بَلَدِ الْكُفْرِ إِلَى بَلَدِ الْإِسْلَامِ، وَقَدْ ذَكَرَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يُهَاجِرَ مِنْ بَلَدِ الْكُفْرِ إِلَى بَلَدِ الْإِسْلَامِ إِذَا كَانَ غَيْرَ قَادِرٍ عَلَى إِظْهَارِ دِينِهِ. وَأَمَّا إِذَا كَانَ قَادِرًا عَلَى إِظْهَارِ دِينِهِ، وَلَا يُعَارَضُ إِذَا أَقَامَ شَعَائِرَ الْإِسْلَامِ، فَإِنَّ الْهِجْرَةَ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّهَا تُسْتَحَبُّ، وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ يَكُونُ السَّفَرُ إِلَى بَلَدِ الْكُفْرِ أَعْظَمَ مِنَ الْبَقَاءِ فِيهِ، فَإِذَا كَانَ بَلَدُ الْكُفْرِ الَّذِي كَانَ وَطَنَ الْإِنْسَانِ؛ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ إِقَامَةَ دِينِهِ فِيهِ، وَجَبَ عَلَيْهِ مُغَادَرَتُهُ وَالْهِجْرَةُ مِنْهُ. فَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ، وَمِنْ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُسَافِرَ إِلَى بَلَدِ الْكُفْرِ؛ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْخَطَرِ عَلَى دِينِهِ، وَعَلَى أَخْلَاقِهِ، وَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إِضَاعَةِ مَالِهِ، وَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ تَقْوِيَةِ اقْتِصَادِ الْكُفَّارِ. وَنَحْنُ مَأْمُورُونَ بِأَنْ نَغِيظَ الْكُفَّارَ بِكُلِّ مَا نَسْتَطِيعُ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾.