Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 299

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين), page 299 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ » ) أَيْ : كَفَرَ كُفْرًا مُخْرِجًا مِنَ الْمِلَّةِ ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ قَالَ: «الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ»، هَذَا حَدٌّ فَاصِلٌ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَبَيْنَ الْكَافِرِينَ. وَلَقَدْ أَبْعَدَ النُّجْعَةَ مَنْ قَالَ مِنَ الْعُلَمَاءِ: إِنَّ الْمُرَادَ بِالْكُفْرِ هُنَا الْكُفْرُ الْأَصْغَرُ، كَالَّذِي فِي قَوْلِهِ : «اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ» ؛ لِأَنَّهُ مَنْ تَدَبَّرَ الْحَدِيثَ عَلِمَ أَنَّ هَذَا تَأْوِيلٌ خَاطِئٌ، وَأَنَّ الصَّوَابَ الْمُتَعَيِّنَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْكُفْرِ هُنَا الْكُفْرُ الْأَكْبَرُ الْمُخْرِجُ عَنِ الْمِلَّةِ؛ لِأَنَّ الْفَاصِلَ بَيْنَ شَيْئَيْنِ، بَيْنَ الْإِيمَانِ وَالْكُفْرِ، لَا بُدَّ أَنْ يُمَيِّزَ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآخَرِ، وَإِلَّا لَمَا صَحَّ أَنْ يَكُونَ فَاصِلًا، كَالْحُدُودِ الَّتِي بَيْنَ أَرْضَيْنِ إِحْدَاهُمَا لِزَيْدٍ وَالْأُخْرَى لِعَمْرٍو، فَإِنَّ هَذِهِ الْحُدُودَ فَاصِلَةٌ لَا تُدْخِلُ أَرْضَ زَيْدٍ فِي أَرْضِ عَمْرٍو، وَلَا أَرْضَ عَمْرٍو فِي أَرْضِ زَيْدٍ. وَكَذَلِكَ الصَّلَاةُ حَدٌّ فَاصِلٌ، مَنْ كَانَ خَارِجًا مِنْهَا فَلَيْسَ دَاخِلًا فِيهَا وَرَاءَهَا. إِذَنِ الصَّلَاةُ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْأَعْمَالِ إِذَا تَرَكَهَا الْإِنْسَانُ فَهُوَ كَافِرٌ، لَوْ تَرَكَ الْإِنْسَانُ صِيَامَ رَمَضَانَ وَصَارَ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ بِالنَّهَارِ وَلَا يُبَالِي لَمْ نَقُلْ : إِنَّهُ كَافِرٌ. لَكِنْ لَوْ تَرَكَ الصَّلَاةَ قُلْنَا: إِنَّهُ كَافِرٌ. وَلَوْ تَرَكَ الزَّكَاةَ وَصَارَ لَا يُزَكِّي، يَجْمَعُ الْأَمْوَالَ وَلَا يُزَكِّي، لَمْ نَقُلْ : إِنَّهُ كَافِرٌ. لَكِنْ لَوْ تَرَكَ الصَّلَاةَ قُلْنَا إِنَّهُ كَافِرٌ. وَلَوْ لَمْ يَحُجَّ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْحَجِّ لَمْ نَقُلْ: إِنَّهُ كَافِرٌ. لَكِنْ لَوْ تَرَكَ الصَّلَاةَ قُلْنَا: إِنَّهُ كَافِرٌ. (١) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٣٤٦/٥)، وَالتِّرْمِذِيُّ: كِتَابُ الْإِيمَانِ، بَابُ مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ، رَقْمُ (٢٦٢١) ، وَالنَّسَائِيُّ: كِتَابُ الصَّلَاةِ، بَابُ الْحُكْمِ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ رَقْمُ (٤٦٣)، وَابْنُ مَاجَهْ: كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا، بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ رَقْمُ (١٠٧٩)، مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . (٢) أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كِتَابُ الْإِيمَانِ بَابُ إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْنِ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةِ عَلَى الْمَيِّتِ، رَقْمُ (٦٧) ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
A commentary on Riyadh as-Salihin, drawn from the words of the Master of the Messengers, may Allah bless him and grant him peace.
تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ » ) أَيْ : كَفَرَ كُفْرًا مُخْرِجًا مِنَ الْمِلَّةِ ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ قَالَ: «الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ»، هَذَا حَدٌّ فَاصِلٌ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَبَيْنَ الْكَافِرِينَ.
"Whoever abandons it has disbelieved," meaning a disbelief that casts one out of the faith. The Messenger, peace and blessings of Allah be upon him, said, "The covenant between us and them is the prayer." This serves as a clear boundary between the believers and the disbelievers.
وَلَقَدْ أَبْعَدَ النُّجْعَةَ مَنْ قَالَ مِنَ الْعُلَمَاءِ: إِنَّ الْمُرَادَ بِالْكُفْرِ هُنَا الْكُفْرُ الْأَصْغَرُ، كَالَّذِي فِي قَوْلِهِ : «اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ» ؛ لِأَنَّهُ مَنْ تَدَبَّرَ الْحَدِيثَ عَلِمَ أَنَّ هَذَا تَأْوِيلٌ خَاطِئٌ، وَأَنَّ الصَّوَابَ الْمُتَعَيِّنَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْكُفْرِ هُنَا الْكُفْرُ الْأَكْبَرُ الْمُخْرِجُ عَنِ الْمِلَّةِ؛ لِأَنَّ الْفَاصِلَ بَيْنَ شَيْئَيْنِ، بَيْنَ الْإِيمَانِ وَالْكُفْرِ، لَا بُدَّ أَنْ يُمَيِّزَ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآخَرِ، وَإِلَّا لَمَا صَحَّ أَنْ يَكُونَ فَاصِلًا، كَالْحُدُودِ الَّتِي بَيْنَ أَرْضَيْنِ إِحْدَاهُمَا لِزَيْدٍ وَالْأُخْرَى لِعَمْرٍو، فَإِنَّ هَذِهِ الْحُدُودَ فَاصِلَةٌ لَا تُدْخِلُ أَرْضَ زَيْدٍ فِي أَرْضِ عَمْرٍو، وَلَا أَرْضَ عَمْرٍو فِي أَرْضِ زَيْدٍ.
Scholars who claim this refers only to minor disbelief—like the disbelief mentioned in the saying, "There are two traits in people that are disbelief for them"—have missed the mark entirely. Anyone who reflects on this hadith realizes that such an interpretation is flawed. The correct and necessary understanding is that it refers to major disbelief, which removes one from the faith. A boundary between two things, such as faith and disbelief, must distinguish one from the other; otherwise, it cannot function as a boundary. Think of property lines between the lands of Zayd and Amr; these boundaries are meant to keep Zayd’s land separate from Amr’s, ensuring neither overlaps into the other.

…9 more translated lines, 18 more verbs and 38 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (21 verbs · 41 nouns)