Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 295

قَوْلُهُ: «يَرِيبُكَ» هُوَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّهَا: وَمَعْنَاهُ: اتْرُكْ مَا تَشُكُّ فِي حِلِّهِ وَاعْدِلْ إِلَى مَا لَا تَشُكُّ فِيهِ. الشَّرْحُ: قَوْلُهُ: «دَعْ» أَيْ: اتْرُكْ. «مَا يَرِيبُكَ» بِفَتْحِ الْيَاءِ، أَيْ: تَشُكُّ فِيهِ وَلَا تَطْمَئِنُّ إِلَيْهِ. «إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ» أَيْ: إِلَى الشَّيْءِ الَّذِي لَا رَيْبَ فِيهِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَحَادِيثِ الْأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ، وَهُوَ حَدِيثٌ جَامِعٌ مُهِمٌّ، وَهُوَ بَابٌ عَظِيمٌ مِنْ أَبْوَابِ الْوَرَعِ وَالِاحْتِيَاطِ. وَقَدْ سَلَكَ أَهْلُ الْعِلْمِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ فِي أَبْوَابِ الْفِقْهِ هَذَا الْمَسْلَكَ، وَهُوَ الْأَخْذُ بِجَانِبِ الِاحْتِيَاطِ، وَذَكَرُوا لِذَلِكَ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً. مِنْهَا: إِنْسَانٌ أَصَابَ ثَوْبَهُ نَجَاسَةٌ، وَلَا يَدْرِي هَلْ هِيَ فِي مُقَدَّمِ الثَّوْبِ أَوْ فِي مُؤَخَّرِهِ، إِنْ غَسَلَ الْمُقَدَّمَ صَارَ عِنْدَهُ رِيبَةٌ؛ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ فِي مُؤَخَّرِ الثَّوْبِ، وَإِنْ غَسَلَ الْمُؤَخَّرَ صَارَ عِنْدَهُ رِيبَةٌ؛ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ فِي مُقَدَّمِ الثَّوْبِ، فَمَا هُوَ الِاحْتِيَاطُ؟ الِاحْتِيَاطُ أَنْ يَغْسِلَ مُقَدَّمَهُ وَمُؤَخَّرَهُ، حَتَّى تَزُولَ رِيبَتُهُ وَيَطْمَئِنَّ. وَمِنْهَا: لَوْ شَكَّ الْإِنْسَانُ فِي صَلَاتِهِ: هَلْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ، وَلَمْ يَتَرَجَّحْ عِنْدَهُ شَيْءٌ، فَهُنَا، إِنْ أَخَذَ بِرَكْعَتَيْنِ صَارَ عِنْدَهُ رِيبَةٌ فَلَعَلَّهُ نَقَصَ، وَإِنْ أَخَذَ بِالثَّلَاثِ صَارَ عِنْدَهُ رِيبَةٌ، فَلَعَلَّهُ لَمْ يَنْقُصْ، لَكِنْ يَبْقَى قَلِقًا؛ فَهُنَا يَعْمَلُ بِمَا لَا رِيبَةَ فِيهِ فَيَعْمَلُ بِالْأَقَلِّ، فَإِذَا شَكَّ هَلْ هِيَ ثَلَاثٌ أَوْ أَرْبَعٌ، فَلْيَجْعَلْهَا ثَلَاثًا، وَهَكَذَا. فَهَذَا الْحَدِيثُ أَصْلٌ مِنْ أُصُولِ الْفِقْهِ، أَنَّ الشَّيْءَ الَّذِي تَشُكُّ فِيهِ اتْرُكْهُ إِلَى شَيْءٍ لَا شَكَّ فِيهِ.