Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 255

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قِيلَ فِيهِ مَا قِيلَ، فَاصْبِرْ وَاحْتَسِبِ الْأَجْرَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْعَاقِبَةَ لِلتَّقْوَى، فَمَا دَامَ الْإِنْسَانُ فِي تَقْوَى وَعَلَى نُورٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّ الْعَاقِبَةَ لَهُ. وَكَذَلِكَ يُوجَدُ بَعْضُ النَّاسِ يَكُونُ لَهُ صَدِيقٌ أَوْ قَرِيبٌ يُخْطِئُ مَرَّةً وَاحِدَةً فَيَصِفُهُ بِالْعَيْبِ وَالسَّبِّ وَالشَّتْمِ - وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ - فِي خَطِيئَةٍ وَاحِدَةٍ. عَلَى هَذَا الَّذِي وُصِفَ بِالْعَيْبِ أَنْ يَصْبِرَ، وَأَنْ يَعْلَمَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ قَدْ سُبُّوا وَأُوذُوا وَكُذِّبُوا، وَقِيلَ: إِنَّهُمْ مَجَانِينُ، وَإِنَّهُمْ شُعَرَاءُ، وَإِنَّهُمْ كَهَنَةٌ، وَإِنَّهُمْ سَحَرَةٌ. فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا. هَكَذَا يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ: دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ لِلْإِمَامِ أَنْ يُعْطِيَ مَنْ يَرَى فِي عَطِيَّتِهِ الْمَصْلَحَةَ وَلَوْ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِ، إِذَا رَأَى فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةً لِلْإِسْلَامِ، لَيْسَتْ مَصْلَحَةً شَخْصِيَّةً يُحَابِي مَنْ يُحِبُّ وَيَمْنَعُ مَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَكِنْ إِذَا رَأَى فِي ذَلِكَ مَصْلَحَةً لِلْإِسْلَامِ وَزَادَ فِي الْعَطَاءِ فَإِنَّ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ أَمَامَ اللَّهِ، وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْتَرِضَ عَلَيْهِ، فَإِنِ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ. وَفِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَعْتَبِرُ بِمَنْ مَضَى مِنَ الرُّسُلِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ، وَيَقُولُ: أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ، فَأَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهَدْيِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَهُ. وَهَكَذَا يَنْبَغِي لَنَا نَحْنُ أَنْ نَقْتَدِيَ بِالْأَنْبِيَاءِ - عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فِي الصَّبْرِ عَلَى الْأَذَى، وَأَنْ نَحْتَسِبَ الْأَجْرَ عَلَى اللَّهِ، وَأَنْ نَعْلَمَ أَنَّ هَذَا زِيَادَةٌ فِي دَرَجَاتِنَا مَعَ الِاحْتِسَابِ، وَتَكْفِيرٌ لِسَيِّئَاتِنَا، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.