Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 248

بَابُ الصَّبْرِ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: كَيْفَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي»؟. نَقُولُ: نَعَمْ؛ لِأَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ يَعْلَمُ مَا سَيَكُونُ، أَمَّا الْإِنْسَانُ فَلَا يَعْلَمُ، كَمَا قَالَ اللهُ: ﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللهُ﴾، ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾، فَأَنْتَ لَا تَدْرِي قَدْ تَكُونُ الْحَيَاةُ خَيْرًا لَكَ، وَقَدْ تَكُونُ الْوَفَاةُ خَيْرًا لَكَ. وَلِهَذَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إِذَا دَعَا لِشَخْصٍ بِطُولِ الْعُمْرِ أَنْ يُقَيِّدَ هَذَا فَيَقُولَ: أَطَالَ اللهُ بَقَاءَكَ عَلَى طَاعَتِهِ. حَتَّى يَكُونَ فِي طُولِ بَقَائِهِ خَيْرٌ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: إِنَّهُ قَدْ جَاءَ تَمَنِّي الْمَوْتِ مِنْ مَرْيَمَ ابْنَةِ عِمْرَانَ حَيْثُ قَالَتْ: ﴿يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا﴾، فَكَيْفَ وَقَعَتْ فِيمَا فِيهِ النَّهْيُ؟ فَالْجَوَابُ عَنْ ذَلِكَ أَنْ نَقُولَ: أَوَّلًا يَجِبُ أَنْ نَعْلَمَ أَنَّ شَرْعَ مَنْ قَبْلَنَا إِذَا وَرَدَ شَرْعُنَا بِخِلَافِهِ فَلَيْسَ بِحُجَّةٍ؛ لِأَنَّ شَرْعَنَا نَسَخَ كُلَّ مَا سَبَقَهُ مِنَ الْأَدْيَانِ. ثَانِيًا: أَنَّ مَرْيَمَ لَمْ تَتَمَنَّ الْمَوْتَ، لَكِنَّهَا تَمَنَّتِ الْمَوْتَ قَبْلَ هَذِهِ الْفِتْنَةِ وَلَوْ بَقِيَتْ أَلْفَ سَنَةٍ، الْمُهِمُّ أَنْ تَمُوتَ بِلَا فِتْنَةٍ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ يُوسُفَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: ﴿أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾، لَيْسَ مَعْنَاهُ سُؤَالَ اللهِ أَنْ يَتَوَفَّاهُ، بَلْ هُوَ يَسْأَلُ أَنْ يَتَوَفَّاهُ اللهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَهَذَا لَا بَأْسَ بِهِ، كَأَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ تَوَفَّنِي عَلَى الْإِسْلَامِ وَعَلَى الْإِيمَانِ وَعَلَى التَّوْحِيدِ وَالْإِخْلَاصِ، أَوْ تَوَفَّنِي وَأَنْتَ رَاضٍ عَنِّي. وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.