Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 223
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
تَكْتُبُ لَهُ الشَّهَادَةُ فَلَا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْلُكْ طَرِيقَةَ الشَّهَادَةِ، لَكِنَّهُ يَسْلَمُ مِنَ الْإِثْمِ لِأَنَّهُ مُتَأَوِّلٌ، وَمَنِ اجْتَهَدَ وَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ. فِي خَاتِمَةِ هَذَا الْحَدِيثِ الْعَظِيمِ الَّذِي فِيهِ الْعِبْرَةُ لِمَنِ اعْتَبَرَ، فِيهَا أَنَّ الْمَلِكَ الْكَافِرَ الَّذِي يَدْعُو النَّاسَ إِلَى عِبَادَتِهِ، لَمَّا آمَنَ النَّاسُ وَقَالُوا: آمَنَّا بِاللهِ رَبِّ الْغُلَامِ، جَاءَهُ أَهْلُ الشَّرِّ وَأَهْلُ الْحِقْدِ عَلَى الْإِيمَانِ وَأَهْلِهِ، وَقَالُوا لَهُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ إِنَّهُ وَقَعَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ مِنْهُ، وَهُوَ الْإِيمَانُ بِاللهِ، وَكَانَ يَحْذَرُ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ - وَالْعِيَاذُ بِاللهِ - قَدْ جَعَلَ نَفْسَهُ إِلَهًا كَمَا فَعَلَ فِرْعَوْنُ، وَكَانَ مَلِكًا طَاغِيًا ظَالِمًا، فَأَمَرَ بِالْأُخْدُودِ عَلَى أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ، الْأُخْدُودُ يَعْنِي: حَفْرٌ عَمِيقٌ مِثْلُ السَّوَاقِي عَلَى أَفْوَاهِ السِّكَكِ، يَعْنِي: عَلَى أَطْرَافِ الْأَزِقَّةِ وَالشَّوَارِعِ، وَقَالَ لِجُنُودِهِ مَنْ جَاءَ وَلَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا؛ لِأَنَّهُ أَضْرَمَ فِيهَا النِّيرَانَ - وَالْعِيَاذُ بِاللهِ - فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَ وَلَكِنَّهُمْ لَا يَرْتَدُّونَ عَنْ دِينِهِمْ وَإِيمَانِهِمْ، فَيُقْحِمُونَهُمْ فِي النَّارِ، فَكُلُّ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ الْحَقِيقِيِّ وَهُوَ الْإِيمَانُ بِاللهِ قَذَفُوهُ فِي النَّارِ، وَلَكِنَّهُمْ إِذَا قَذَفُوهُمْ فِي النَّارِ وَاحْتَرَقُوا بِهَا فَإِنَّهُمْ يَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارِ الْغُرُورِ وَالْبَوَارِ إِلَى دَارِ النَّعِيمِ وَالِاسْتِقْرَارِ؛ لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَوَفَّاهُمْ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ: سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ، وَلَا أَعْظَمَ مِنْ هَذَا الصَّبْرِ، أَنْ يَرَى الْإِنْسَانُ النَّارَ تَتَأَجَّجُ فَيَقْتَحِمُ فِيهَا خَوْفًا عَلَى إِيمَانِهِ، وَصَبْرًا عَلَيْهِ، فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيٌّ رَضِيعٌ، فَلَمَّا رَأَتِ النِّيرَانَ كَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ أَنْ تَقْتَحِمَ النَّارَ هِيَ وَطِفْلُهَا، فَقَالَ لَهَا الطِّفْلُ يَا أُمَّاهُ اصْبِرِي فَإِنَّكِ عَلَى الْحَقِّ، يَقُولُهُ وَهُوَ صَغِيرٌ لَا يَتَكَلَّمُ، لَكِنْ أَنْطَقَهُ اللهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ، وَهُوَ كَرَامَةٌ لِهَذِهِ الْأُمِّ، أَنَّ اللهَ أَنْطَقَ ابْنَهَا مِنْ أَجْلِ أَنْ تَقْوَى عَلَى أَنْ تَقْتَحِمَ النَّارَ وَتَبْقَى عَلَى إِيمَانِهَا؛ لِأَنَّ تَكَلُّمَ هَذَا الصَّبِيِّ
Line-by-line translation · المعاني
- تَكْتُبُ لَهُ الشَّهَادَةُ فَلَا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْلُكْ طَرِيقَةَ الشَّهَادَةِ، لَكِنَّهُ يَسْلَمُ مِنَ الْإِثْمِ لِأَنَّهُ مُتَأَوِّلٌ، وَمَنِ اجْتَهَدَ وَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ.
- Martyrdom is not recorded for him because he did not follow the path of the martyrs, yet he remains free of sin because he acted on a sincere interpretation. Whoever strives and errs is still rewarded.
- فِي خَاتِمَةِ هَذَا الْحَدِيثِ الْعَظِيمِ الَّذِي فِيهِ الْعِبْرَةُ لِمَنِ اعْتَبَرَ، فِيهَا أَنَّ الْمَلِكَ الْكَافِرَ الَّذِي يَدْعُو النَّاسَ إِلَى عِبَادَتِهِ، لَمَّا آمَنَ النَّاسُ وَقَالُوا: آمَنَّا بِاللهِ رَبِّ الْغُلَامِ، جَاءَهُ أَهْلُ الشَّرِّ وَأَهْلُ الْحِقْدِ عَلَى الْإِيمَانِ وَأَهْلِهِ، وَقَالُوا لَهُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ إِنَّهُ وَقَعَ مَا كُنْتَ تَحْذَرُ مِنْهُ، وَهُوَ الْإِيمَانُ بِاللهِ، وَكَانَ يَحْذَرُ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ - وَالْعِيَاذُ بِاللهِ - قَدْ جَعَلَ نَفْسَهُ إِلَهًا كَمَا فَعَلَ فِرْعَوْنُ، وَكَانَ مَلِكًا طَاغِيًا ظَالِمًا، فَأَمَرَ بِالْأُخْدُودِ عَلَى أَفْوَاهِ السِّكَكِ فَخُدَّتْ،
- This great narrative holds a lesson for those who reflect. When the people embraced faith and declared their belief in Allah, the Lord of the boy, the disbelieving king who demanded worship for himself was approached by those who harbored malice toward the faithful. They warned him that the very thing he feared—belief in Allah—had come to pass. He had indeed feared this, for he had set himself up as a god, much like Pharaoh, acting as a tyrannical and oppressive ruler. He ordered trenches to be dug at the entrances of the streets.
- الْأُخْدُودُ يَعْنِي: حَفْرٌ عَمِيقٌ مِثْلُ السَّوَاقِي عَلَى أَفْوَاهِ السِّكَكِ، يَعْنِي: عَلَى أَطْرَافِ الْأَزِقَّةِ وَالشَّوَارِعِ، وَقَالَ لِجُنُودِهِ مَنْ جَاءَ وَلَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ فَأَقْحِمُوهُ فِيهَا؛ لِأَنَّهُ أَضْرَمَ فِيهَا النِّيرَانَ - وَالْعِيَاذُ بِاللهِ - فَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَ وَلَكِنَّهُمْ لَا يَرْتَدُّونَ عَنْ دِينِهِمْ وَإِيمَانِهِمْ، فَيُقْحِمُونَهُمْ فِي النَّارِ، فَكُلُّ مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ الْحَقِيقِيِّ وَهُوَ الْإِيمَانُ بِاللهِ قَذَفُوهُ فِي النَّارِ،
- The trench was a deep canal-like excavation at the corners of alleys and streets. The king commanded his soldiers to throw anyone who refused to renounce their faith into the fire he had ignited. People came, yet they would not abandon their belief, so they were cast into the flames. Anyone who held fast to the truth of faith in Allah was thrown into the fire.
…2 more translated lines, 33 more verbs and 56 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (36 verbs · 59 nouns)
- كَتَبَ — to write
- سَلَكَ — to follow
- سَلِمَ — to be safe
- شَهَادَة — testimony
- طَرِيقَة — method
- إِثْم — sin