Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 191

فَقَدْ جَمَعَتْ هَاتَانِ الْكَلِمَتَانِ بَيْنَ التَّخْلِيَةِ وَالتَّحْلِيَةِ كَمَا يَقُولُونَ؛ أَيْ: بَيْنَ نَفْيِ كُلِّ عَيْبٍ وَنَقْصٍ، وَإِثْبَاتِ كُلِّ كَمَالٍ، فَـ (سُبْحَانَ اللهِ) فِيهَا نَفْيُ النَّقَائِصِ، وَ(الْحَمْدُ للهِ) فِيهَا إِثْبَاتُ الْكَمَالَاتِ. فَالتَّسْبِيحُ: تَنْزِيهُ اللهِ عَمَّا لَا يَلِيقُ بِهِ فِي أَسْمَائِهِ، وَصِفَاتِهِ، وَأَفْعَالِهِ، وَأَحْكَامِهِ. وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ يُحْمَدُ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِذَا أَصَابَهُ مَا يُسَرُّ بِهِ قَالَ: «الْحَمْدُ للهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ» وَإِذَا أَصَابَهُ سِوَى ذَلِكَ قَالَ: «الْحَمْدُ للهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ» ثُمَّ إِنَّ هَاهُنَا كَلِمَةً شَاعَتْ أَخِيرًا عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ؛ وَهِيَ قَوْلُهُمْ: «الْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ». هَذَا الْحَمْدُ نَاقِصٌ؛ لِأَنَّ قَوْلَكَ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ، تَعْبِيرٌ يَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ الصَّبْرِ، أَوْ عَلَى الْأَقَلِّ عَلَى عَدَمِ كَمَالِ الصَّبْرِ، وَأَنَّكَ كَارِهٌ لِهَذَا الشَّيْءِ، وَلَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يُعَبِّرَ هَذَا التَّعْبِيرَ، بَلِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُعَبِّرَ بِمَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَبِّرُ بِهِ؛ فَيَقُولُ: «الْحَمْدُ للهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ»، أَوْ يَقُولُ: «الْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى كُلِّ حَالٍ سِوَاهُ». أَمَّا أَنْ يَقُولَ عَلَى مَكْرُوهٍ سِوَاهُ؛ فَهَذَا تَعْبِيرٌ وَاضِحٌ عَلَى مُضَادَّةِ مَا أَصَابَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنَّهُ كَارِهٌ لَهُ. وَأَنَا لَا أَقُولُ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَكْرَهُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْبَلَاءِ، فَالْإِنْسَانُ بِطَبِيعَتِهِ يَكْرَهُ ذَلِكَ، لَكِنْ لَا تُعْلِنْ هَذَا بِلِسَانِكَ فِي مَقَامِ الثَّنَاءِ عَلَى اللهِ، بَلْ عَبِّرْ كَمَا عَبَّرَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْحَمْدُ للهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ».