Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 184

بَابُ الصَّبْرِ. وَالْوَجْهُ الثَّانِي: صَبْرُهُ عَلَى هَذِهِ الطَّاعَةِ الَّتِي أُوذِيَ فِي اللَّهِ مِنْ أَجْلِهَا. وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ حَثٌّ عَلَى صَبْرِ الْإِنْسَانِ عَلَى أَذِيَّةِ النَّاسِ، وَمَغْفِرَتِهِ لَهُمْ مَا أَسَاؤُوا إِلَيْهِ فِيهِ. وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ الْمَغْفِرَةَ لِمَنْ أَسَاءَ إِلَيْكَ لَيْسَتْ مَحْمُودَةً عَلَى الْإِطْلَاقِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَيَّدَ هَذَا بِأَنْ يَكُونَ الْعَفْوُ مَقْرُونًا بِالْإِصْلَاحِ فَقَالَ: ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾، أَمَّا إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ إِصْلَاحٌ فَلَا تَعْفُ وَلَا تَغْفِرْ. مِثَالُ ذَلِكَ: لَوْ كَانَ الَّذِي أَسَاءَ إِلَيْكَ شَخْصًا مَعْرُوفًا بِالشَّرِّ وَالْفَسَادِ، وَأَنَّكَ لَوْ عَفَوْتَ عَنْهُ لَكَانَ فِي ذَلِكَ زِيَادَةٌ فِي شَرِّهِ، فَفِي هَذِهِ الْحَالِ الْأَفْضَلُ أَنْ لَا تَعْفُوَ عَنْهُ، بَلْ تَأْخُذَ بِحَقِّكَ مِنْ أَجْلِ الْإِصْلَاحِ. أَمَّا إِذَا كَانَ الشَّخْصُ إِذَا عَفَوْتَ عَنْهُ لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَى الْعَفْوِ عَنْهُ مَفْسَدَةٌ؛ فَإِنَّ الْعَفْوَ أَفْضَلُ وَأَحْسَنُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ وَإِذَا كَانَ أَجْرُكَ عَلَى اللَّهِ لَكَانَ خَيْرًا لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِمُعَاوَضَةٍ تَأْخُذُ مِنْ أَعْمَالِ صَاحِبِكَ الصَّالِحَةِ. الْآيَةُ الْخَامِسَةُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾، أَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنْ نَسْتَعِينَ عَلَى الْأُمُورِ بِالصَّبْرِ عَلَيْهَا، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا صَبَرَ وَانْتَظَرَ الْفَرَجَ مِنَ اللَّهِ سَهُلَتْ عَلَيْهِ الْأُمُورُ. فَأَنْتَ إِذَا أُصِبْتَ بِشَيْءٍ يَحْتَاجُ إِلَى الصَّبْرِ فَاصْبِرْ وَتَحَمَّلْ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا.