Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 183

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. بِزَكَاتِهِ وَقَالَ لَكَ: خُذْ زَكَاتِي وَفَرِّقْهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ، فَلَكَ أَنْ تَقُولَ: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ. تَدْعُو لَهُ بِأَنْ يُصَلِّيَ اللَّهُ عَلَيْهِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ بِذَلِكَ. الْآيَةُ الثَّالِثَةُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾. يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَيْ: يُعْطَى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ أَيْ: ثَوَابَهُمْ. وَقَوْلُهُ: بِغَيْرِ حِسَابٍ وَذَلِكَ أَنَّ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ مُضَاعَفَةٌ؛ الْحَسَنَةُ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ. أَمَّا الصَّبْرُ فَإِنَّ مُضَاعَفَتَهُ تَأْتِي بِغَيْرِ حِسَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَجْرَهُ عَظِيمٌ، وَأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَتَصَوَّرَ هَذَا الْأَجْرَ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُقَابَلْ بِعَدَدٍ، بَلْ هُوَ أَمْرٌ مَعْلُومٌ عِنْدَ اللَّهِ وَلَا حِسَابَ فِيهِ، لَا يُقَالُ مَثَلًا: الْحَسَنَةُ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ. بَلْ يُقَالُ: إِنَّهُ يُوَفَّى أَجْرَهُ بِغَيْرِ حِسَابٍ. وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ مِنَ التَّرْغِيبِ فِي الصَّبْرِ مَا هُوَ ظَاهِرٌ، قَالَ الْمُؤَلِّفُ: الْآيَةُ الرَّابِعَةُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾، أَيْ: أَنَّ الَّذِي يَصْبِرُ عَلَى أَذَى النَّاسِ وَيَحْتَمِلُهُمْ وَيَغْفِرُ لَهُمْ سَيِّئَاتِهِمُ الَّتِي يُسِيئُونَ بِهَا إِلَيْهِ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ أَيْ: مِنْ مَعْرُوفَاتِهَا وَشَدَائِدِهَا الَّتِي تَحْتَاجُ إِلَى مُقَابَلَةٍ وَمُصَابَرَةٍ، وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ الْأَذَى الَّذِي يَنَالُ الْإِنْسَانَ بِسَبَبِ جِهَادِهِ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَبِسَبَبِ طَاعَتِهِ؛ لِأَنَّ أَذِيَّةَ النَّاسِ لَكَ لَهَا أَسْبَابٌ مُتَعَدِّدَةٌ مُتَنَوِّعَةٌ. فَإِذَا كَانَ سَبَبُهَا طَاعَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْجِهَادَ فِي سَبِيلِهِ، وَالْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ؛ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ يُثَابُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ وَجْهَيْنِ: الْوَجْهُ الْأَوَّلُ: مِنَ الْأَذِيَّةِ الَّتِي تَحْصُلُ لَهُ.