Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 179

وَعَلَى هَذَا فَعَطْفُهَا عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ بَابِ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ، ثُمَّ بَيَّنَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنَّ الْقِيَامَ بِهَذِهِ الْأَوَامِرِ الْأَرْبَعَةِ سَبَبٌ لِلْفَلَاحِ فَقَالَ: لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. وَالْفَلَاحُ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ تَدُورُ عَلَى شَيْئَيْنِ: عَلَى حُصُولِ الْمَطْلُوبِ، وَعَلَى النَّجَاةِ مِنَ الْمَرْهُوبِ، فَمَنِ اتَّقَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَصَلَ لَهُ مَطْلُوبُهُ وَنَجَا مِنْ مَرْهُوبِهِ. وَأَمَّا الْآيَةُ الثَّانِيَةُ: فَقَالَ رَحِمَهُ اللهُ: وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ، هَذِهِ الْآيَةُ فِيهَا قَسَمٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَخْتَبِرَ الْعِبَادَ بِهَذِهِ الْأُمُورِ. فَقَوْلُهُ: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ أَيْ: لَنَخْتَبِرَنَّكُمْ. وَبِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ لَا الْخَوْفِ كُلِّهِ، بَلْ بِشَيْءٍ مِنْهُ؛ لِأَنَّ الْخَوْفَ كُلَّهُ مُهْلِكٌ وَمُدَمِّرٌ، لَكِنْ بِشَيْءٍ مِنْهُ. الْخَوْفُ هُوَ فَقْدُ الْأَمْنِ؛ وَهُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْجُوعِ؛ وَلِهَذَا قَدَّمَهُ اللهُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ الْجَائِعَ رُبَّمَا يَتَعَلَّلُ وَيَذْهَبُ يَطْلُبُ، وَلَوْ كَانَ لِحَاءَ شَجَرٍ، لَكِنَّ الْخَائِفَ - وَالْعِيَاذُ بِاللهِ - لَا يَسْتَقِرُّ لَا فِي بَيْتِهِ وَلَا فِي سُوقِهِ، وَالْخَائِفُ أَعْظَمُ مِنَ الْجَائِعِ؛ وَلِهَذَا بَدَأَ اللهُ بِهِ فَقَالَ: بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَأَخْوَفُ مَا نَخَافُ مِنْهُ ذُنُوبُنَا؛ لِأَنَّ الذُّنُوبَ سَبَبٌ لِكُلِّ الْوَيْلَاتِ وَسَبَبٌ لِلْمَخَاطِرِ، وَالْمَخَاوِفِ، وَالْعُقُوبَاتِ الدِّينِيَّةِ، وَالْعُقُوبَاتِ الدُّنْيَوِيَّةِ. الْجُوعُ يُبْتَلَى بِالْجُوعِ. وَالْجُوعُ يَحْمِلُ مَعْنَيَيْنِ: الْمَعْنَى الْأَوَّلُ: أَنْ يُحْدِثَ اللهُ سُبْحَانَهُ فِي الْعِبَادِ وَبَاءً؛ هُوَ وَبَاءُ الْجُوعِ، بِحَيْثُ