Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 171

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ: دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ إِقْرَارِ الْإِنْسَانِ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا؛ مِنْ أَجْلِ تَطْهِيرِهِ بِالْحَدِّ لَا مِنْ أَجْلِ فَضْحِهِ نَفْسَهُ. فَالْإِنْسَانُ الَّذِي يَتَحَدَّثُ عَنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ زَنَى، عِنْدَ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ، مِنْ أَجْلِ إِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ، هَذَا لَا يُلَامُ وَلَا يُذَمُّ. وَأَمَّا الْإِنْسَانُ الَّذِي يُخْبِرُ عَنْ نَفْسِهِ بِأَنَّهُ زَنَى، يُخْبِرُ بِذَلِكَ عَامَّةَ النَّاسِ، فَهَذَا فَاضِحٌ نَفْسَهُ، وَهُوَ مِنْ غَيْرِ الْمُعَافَيْنَ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ ﷺ يَقُولُ: «كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ». قَالُوا: مَنِ الْمُجَاهِرُونَ؟ قَالَ: «الَّذِي يَفْعَلُ الذَّنْبَ ثُمَّ يَسْتُرُهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصْبِحُ يَتَحَدَّثُ بِهِ». إِذَا قَالَ قَائِلٌ: هَلِ الْأَفْضَلُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا زَنَى أَنْ يَذْهَبَ إِلَى الْقَاضِي لِيُقِرَّ عِنْدَهُ، فَيُقَامَ عَلَيْهِ الْحَدُّ، أَوِ الْأَفْضَلُ أَنْ يَسْتُرَ نَفْسَهُ؟ فَالْجَوَابُ عَنْ هَذَا أَنَّ فِي ذَلِكَ تَفْصِيلًا: قَدْ يَكُونُ الْإِنْسَانُ تَابَ تَوْبَةً نَصُوحًا، وَنَدِمَ، وَعَرَفَ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ لَنْ يَعُودَ؛ فَهَذَا الْأَفْضَلُ أَنْ لَا يَذْهَبَ وَلَا يُخْبِرَ عَنْ نَفْسِهِ، بَلْ يَجْعَلُ الْأَمْرَ سِرًّا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ، وَمَنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ. وَأَمَّا مَنْ خَافَ أَنْ لَا تَكُونَ تَوْبَتُهُ نَصُوحًا، وَخَافَ أَنْ يَعُودَ وَيَرْجِعَ إِلَى الذَّنْبِ مَرَّةً أُخْرَى؛ فَهَذَا الْأَفْضَلُ فِي حَقِّهِ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ، أَوْ إِلَى الْقَاضِي أَوْ غَيْرِهِ لِيُقِرَّ عِنْدَهُ فَيُقَامَ عَلَيْهِ الْحَدُّ. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ: كِتَابُ الْأَدَبِ، بَابُ سِتْرِ الْمُؤْمِنِ عَلَى نَفْسِهِ، رَقْمُ (٦٠٦٩)، وَمُسْلِمٌ: كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ، بَابُ النَّهْيِ عَنْ هَتْكِ الْإِنْسَانِ سِتْرَ نَفْسِهِ، رَقْمُ (٢٩٩٠)، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.