Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 137

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مَا يُرِيدُ، وَهَذَا مِنْ حِكْمَتِهِ وَحَنْكَتِهِ فِي الْحَرْبِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ أَظْهَرَ وَجْهَهُ تَبَيَّنَ ذَلِكَ لِعَدُوِّهِ، فَرُبَّمَا يَسْتَعِدُّ لَهُ أَكْثَرَ، وَرُبَّمَا يَذْهَبُ عَنْ مَكَانِهِ الَّذِي قَصَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ. فَكَانَ مَثَلًا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْجَنُوبِ وَرَّى وَكَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الشَّمَالِ، أَوْ أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الشَّرْقِ وَرَّى وَكَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْغَرْبِ حَتَّى لَا يَطَّلِعَ الْعَدُوُّ عَلَى أَسْرَارِهِ، إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَّنَ أَمْرَهَا وَوَضَّحَهَا وَجَلَّاهَا لِأَصْحَابِهِ؛ وَذَلِكَ لِأُمُورٍ: أَوَّلًا: أَنَّهَا كَانَتْ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ حِينَ طَابَتِ الثِّمَارُ، وَالنُّفُوسُ مَجْبُولَةٌ عَلَى الرُّكُونِ إِلَى الْكَسَلِ وَإِلَى الرَّخَاءِ. ثَانِيًا: أَنَّ الْمَدَى بَعِيدٌ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى تَبُوكَ، فَفِيهَا مَفَاوِزُ وَرِمَالٌ وَعَطَشٌ وَشَمْسٌ. ثَالِثًا: أَنَّ الْعَدُوَّ كَثِيرٌ وَهُمُ الرُّومُ، اجْتَمَعُوا فِي عَدَدٍ هَائِلٍ حَسَبَ مَا بَلَغَ النَّبِيَّ. فَلِذَلِكَ جَلَّى أَمْرَهَا، وَأَوْضَحَ أَمْرَ الْغَزْوَةِ، وَأَخْبَرَ أَنَّهُ خَارِجٌ إِلَى تَبُوكَ إِلَى عَدُوٍّ كَثِيرٍ، وَإِلَى مَكَانٍ بَعِيدٍ حَتَّى يَتَأَهَّبَ النَّاسُ، فَخَرَجَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَتَخَلَّفْ إِلَّا مَنْ خَذَلَهُ اللَّهُ بِالنِّفَاقِ، وَثَلَاثَةُ رِجَالٍ فَقَطْ هُمْ: كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ، وَمُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ. هَؤُلَاءِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْخُلَّصِ، لَكِنْ تَخَلَّفُوا لِأَمْرٍ أَرَادَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. أَمَّا غَيْرُهُمْ مِمَّنْ تَخَلَّفَ فَإِنَّهُمْ مُنَافِقُونَ مُنْغَمِسُونَ فِي النِّفَاقِ، نَسْأَلُ اللَّهُ الْعَافِيَةَ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِأَصْحَابِهِ - وَهُمْ كَثِيرٌ - إِلَى جِهَةِ تَبُوكَ حَتَّى نَزَلَ بِهَا، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدُوِّهِ، بَلْ بَقِيَ عِشْرِينَ يَوْمًا فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ، ثُمَّ انْصَرَفَ عَلَى غَيْرِ حَرْبٍ.