Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 112

بَابُ التَّوْبَةِ. تَوبَتُهُ؛ لِأَنَّ هَذِهِ آيَةٌ يَشْهَدُهَا كُلُّ أَحَدٍ، وَإِذَا جَاءَتِ الْآيَاتُ الْمُنْذِرَةُ لَمْ تَنْفَعِ التَّوبَةُ وَلَمْ يَنْفَعِ الْإِيمَانُ. أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَقْبَلُ التَّوبَةَ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَهُوَ كَحَدِيثِ أَبِي مُوسَى. وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوبَةَ عَبْدِهِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ» أَيْ: مَا لَمْ تَصِلِ الرُّوحُ الْحُلْقُومَ، فَإِذَا وَصَلَتِ الرُّوحُ الْحُلْقُومَ فَلَا تَوبَةَ، وَقَدْ بَيَّنَتِ النُّصُوصُ الْأُخْرَى أَنَّهُ إِذَا حَضَرَ الْمَوْتُ فَلَا تَوبَةَ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَيْسَتِ التَّوبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾ [النِّسَاء: ١٨]. فَعَلَيْكَ يَا أَخِي الْمُسْلِمَ أَنْ تُبَادِرَ بِالتَّوبَةِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الذُّنُوبِ، وَأَنْ تُقْلِعَ عَمَّا كُنْتَ مُتَلَبِّسًا بِهِ مِنَ الْمَعَاصِي، وَأَنْ تَقُومَ بِمَا فَرَّطْتَ بِهِ مِنَ الْوَاجِبَاتِ، وَتَسْأَلَ اللَّهَ قَبُولَ تَوبَتِكَ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ. وَعَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ؟ فَقُلْتُ: ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ. فَقَالَ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ. فَقُلْتُ: إِنَّهُ قَدْ حَثَّ فِي صَدْرِي الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، وَكُنْتَ امْرَأً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَجِئْتُ أَسْأَلُكَ: هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا - أَوْ مُسَافِرِينَ - أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، لَا مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ.