Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 111

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين), page 111 — original page scan

Arabic text · النص

بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ، وهَذِه اليد التي أثبتها الله لنفسه – بلِ اليَدَانِ- يجب علَيْنا أن نُؤمِنَ بِهما، وأنّهما ثابِتتانِ للهِ. ولكن لا يجوز أن نَتوهَمَ أَنَّها مثلُ أيدينا؛ لأنَّ اللَّهَ يَقولُ في كتابه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ، وهَكَذَا كُلُّ ما مَرَّ بِكَ مِن صِفاتِ اللهِ فأثبتهَا اللَّهُ عَزَوَجَلَّ لكِنْ بدونِ أَنْ تُمَثِّلَهَا بصفاتِ المَخلوقِينَ؛ لأنَّ اللَّهَ لَيسَ كَمِثْلِهِ شَيءٌ، لا في ذاته، ولا في صفاتِه عَزَوَجَلَّ. وفي هذا الحديث: أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يقبل توبة العبد، وإِنْ تأَخَّرَت، لَكِنَّ المبادرة بالتوبة هي الواجب؛ لأنَّ الإنسان لا يدري، فقَدْ يفجَؤُهُ الموتُ فيَموتُ قبل أن يتوب، فالواجب المبادرة، لكن مع ذلك، لو تأخَّرَت تَابَ اللهُ على العبد. وفي هذا الحديث: دليل على أنَّ الشمس إذا طَلَعَت مِن مَغرِبها، انتهى قبولُ التوبة. ولكن قد يسأل السائل، يقولُ: هل الشَّمسُ تطلعُ مِن مَغرِبِها؟ المعروفُ أَنَّ الشمس تطلع من المشرق؟! فنقول: نعم، هذا هو المعروفُ، وهذا هو المُطَّرِدُ منذُ خلق الله الشمس إلى يومنا هذا، لكن في آخر الزمانِ يأمرُ اللهُ الشَّمسَ أن ترجع من حيثُ جَاءَتْ فتنعكس الدَّورة، وتطلعُ مِن مغربها، فإذا رآها الناسُ آمَنوا كلُّهم، حتّى الكفارُ اليهود، والنصارى، والبوذيون، والشيوعيون، وغيرهم؛ كلُّهم يُؤْمِنون، ولكنَّ الَّذي لم يُؤْمِنُ قبل أن تطلُعَ الشَّمس من مغرِبِها لا ينفعُهُ إيمانه. كل يتوبُ أيضًا، لَكِنِ الَّذي لم يَتُبْ قبل أن تطلُعَ الشَّمسُ من مغربها لا تُقبل.

Line-by-line translation · المعاني

بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ، وهَذِه اليد التي أثبتها الله لنفسه – بلِ اليَدَانِ- يجب علَيْنا أن نُؤمِنَ بِهما، وأنّهما ثابِتتانِ للهِ.
Rather, His hands are outstretched, and this hand which Allah has affirmed for Himself—or rather, the two hands—we must believe in them, and that they are established for Allah.
ولكن لا يجوز أن نَتوهَمَ أَنَّها مثلُ أيدينا؛ لأنَّ اللَّهَ يَقولُ في كتابه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ، وهَكَذَا كُلُّ ما مَرَّ بِكَ مِن صِفاتِ اللهِ فأثبتهَا اللَّهُ عَزَوَجَلَّ لكِنْ بدونِ أَنْ تُمَثِّلَهَا بصفاتِ المَخلوقِينَ؛ لأنَّ اللَّهَ لَيسَ كَمِثْلِهِ شَيءٌ، لا في ذاته، ولا في صفاتِه عَزَوَجَلَّ.
However, it is not permissible for us to imagine that they are like our hands; because Allah says in His Book: 'There is nothing like unto Him, and He is the Hearing, the Seeing.' Thus, every attribute of Allah that you encounter, which Allah the Almighty has affirmed, you must affirm it, but without likening it to the attributes of created beings; because Allah, there is nothing like unto Him, neither in His Essence nor in His attributes, the Almighty.
وفي هذا الحديث: أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يقبل توبة العبد، وإِنْ تأَخَّرَت، لَكِنَّ المبادرة بالتوبة هي الواجب؛ لأنَّ الإنسان لا يدري، فقَدْ يفجَؤُهُ الموتُ فيَموتُ قبل أن يتوب، فالواجب المبادرة، لكن مع ذلك، لو تأخَّرَت تَابَ اللهُ على العبد.
In this Hadith, there is evidence that Allah, Glorified and Exalted be He, accepts the repentance of the servant, even if it is delayed, but hastening to repent is what is obligatory; because a person does not know, for death might surprise him and he dies before he repents, so the obligation is to hasten, but despite that, if it is delayed, Allah accepts the repentance of the servant.

…3 more translated lines, 23 more verbs and 34 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (26 verbs · 37 nouns)