Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 1027

يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نُحَذِّرَ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِينَ مِنْ مُشَارَكَةِ الْكُفَّارِ فِي أَعْيَادِهِمْ؛ لِأَنَّ مُشَارَكَتَهُمْ فِي أَعْيَادِهِمْ، أَوْ تَهْيِئَتَهُمْ فِيهَا، مِثْلُ قَوْلِ: عِيدٌ مُبَارَكٌ، أَوْ هَنَّأَكَ اللَّهُ بِالْعِيدِ. وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، لَا شَكَّ أَنَّهُ رِضًا بِشَعَائِرِ الْكُفْرِ. إِنَّ سَبَّ آلِهَةِ الْمُشْرِكِينَ وَشَعَائِرِ الْمُشْرِكِينَ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْكُفَّارِ الْكِتَابِيِّينَ أَمْرٌ مَطْلُوبٌ شَرْعًا، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى شَيْءٍ أَعْظَمَ مِنْهُ نُكْرًا فَإِنَّهُ يُنْهَى عَنْهُ. مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ تَبِعَهُ، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ تَبِعَهُ. الْمُتَسَبِّبُ كَالْمُبَاشِرِ، فَهَذَا الَّذِي دَعَا إِلَى الْهُدَى تَسَبَّبَ فَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ فَعَلَهُ، وَالَّذِي دَعَا إِلَى السُّوءِ أَوْ إِلَى الْوِزْرِ تَسَبَّبَ فَكَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنِ اتَّبَعَهُ. السَّبَبُ كَالْمُبَاشَرَةِ، لَكِنْ إِذَا اجْتَمَعَ سَبَبٌ وَمُبَاشَرَةٌ أَحَالُوا الضَّمَانَ عَلَى الْمُبَاشَرَةِ؛ لِأَنَّهَا أَمَسُّ بِالْإِتْلَافِ. يَنْبَغِي لَنَا فِي هَذَا الْعَصْرِ لَمَّا كَثُرَ الْكُفَّارُ بَيْنَنَا مِنْ نَصَارَى وَبُوذِيِّينَ وَمُشْرِكِينَ وَغَيْرِهِمْ، إِذَا دَعَوْنَاهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ أَنْ نُبَيِّنَ لَهُمُ الْإِسْلَامَ أَوَّلًا، وَنَشْرَحَهُ شَرْحًا يَتَبَيَّنُ فِيهِ الْأَمْرُ. الْإِنْسَانُ قَدْ يُعْطَى الشَّيْءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَخْطُرَ لَهُ عَلَى بَالٍ، وَأَنَّهُ يُحْرَمُ مَنْ كَانَ مُتَوَقِّعًا أَنْ يَنَالَهُ هَذَا الشَّيْءُ. مَنْ أَرَادَ عَمَلًا صَالِحًا فَحَبَسَهُ عَنْهُ مَرَضٌ، فَإِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَدْفَعَ مَا بَذَلَهُ لِهَذَا الْعَمَلِ الصَّالِحِ إِلَى مَنْ يَقُومُ بِهِ حَتَّى يُكْتَبَ لَهُ الْأَجْرُ كَامِلًا. الْإِنْسَانُ إِذَا مَرِضَ وَقَدْ أَرَادَ الْعَمَلَ وَتَجَهَّزَ لَهُ، وَلَكِنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعَمَلِ مَرَضُهُ، فَإِنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ الْأَجْرُ كَامِلًا وَاللَّهُ الْحَمْدُ. الْإِنْسَانُ إِذَا بَذَلَ الشَّيْءَ فِي الْخَيْرِ فَإِنَّ الْأَفْضَلَ أَنْ يُنْفِذَهُ.