Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 1024

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. الْآنَ، فَتَكُونُ الْأُمَّةُ الْإِسْلَامِيَّةُ كُلُّ حِزْبٍ مِنْهَا بِمَا لَدَيْهِ فَرِحٌ. إِذَا صَارَ النَّاسُ يَبْتَدِعُونَ تَفَرَّقُوا، وَصَارَ كُلُّ وَاحِدٍ يَقُولُ: الْحَقُّ مَعِي، وَفُلَانٌ ضَالٌّ مُقَصِّرٌ، وَيَرْمِيهِ بِالْكَذِبِ وَالْبُهْتَانِ وَسُوءِ الْقَصْدِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. الْمُبْتَدِعُ بِدْعَتُهُ تَتَضَمَّنُ أَنَّهُ يُبْغِضُ الرَّسُولَ ﷺ وَإِنْ كَانَ يَدَّعِي أَنَّهُ يُحِبُّهُ؛ لِأَنَّهُ إِذَا ابْتَدَعَ هَذِهِ الْبِدْعَةَ وَالرَّسُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمْ يُشَرِّعْهَا لِلْأُمَّةِ، فَهُوَ: إِمَّا جَاهِلٌ وَإِمَّا كَاتِمٌ. الْبِدْعَةُ إِذَا انْتَشَرَتْ فِي الْأُمَّةِ اضْمَحَلَّتِ السُّنَّةُ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَعْمَلُونَ؛ فَإِمَّا بِخَيْرٍ وَإِمَّا بِشَرٍّ. قَدْ يَبْتَدِعُ بَعْضُ النَّاسِ بِدْعَةً بِنِيَّةٍ حَسَنَةٍ، لَكِنْ يَكُونُ أَحْسَنَ فِي قَصْدِهِ وَأَسَاءَ فِي فِعْلِهِ. يَجِبُ عَلَى مَنْ عَلِمَ أَنَّ فِعْلَهُ سَيِّئٌ أَنْ يَرْجِعَ عَنْ فِعْلِهِ، وَأَنْ يَتَّبِعَ السُّنَّةَ الَّتِي جَاءَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. الْمُبْتَدِعُ لَا يُحَكِّمُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ؛ لِأَنَّهُ يَرْجِعُ إِلَى هَوَاهُ، يُحَكِّمُ هَوَاهُ. بَعْضُ الْعُلَمَاءِ قَالَ: إِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا صَلَّى مُحْدِثًا مُتَعَمِّدًا خَرَجَ مِنَ الْإِسْلَامِ؛ لِأَنَّهُ مُسْتَهْزِئٌ، بِخِلَافِ النَّاسِي فَإِنَّهُ لَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَيُعِيدُ. الْخُطْبَةُ يَنْبَغِي أَنْ تُحَرِّكَ الْقُلُوبَ، وَتُؤَثِّرَ فِي النُّفُوسِ، وَذَلِكَ فِي مَوْضُوعِهَا، وَفِي كَيْفِيَّةِ أَدَائِهَا. لَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَسْتَدِينَ إِلَّا إِذَا دَعَتِ الضَّرُورَةُ إِلَى ذَلِكَ؛ لَا يَسْتَدِينُ لَا لِزَوَاجٍ، وَلَا لِبِنَاءِ بَيْتٍ، وَلَا لِكَمَالِيَّاتٍ فِي الْبَيْتِ، كُلُّ هَذَا مِنَ السَّفَهِ. كَثِيرٌ مِنَ الْجُهَّالِ يَسْتَدِينُ لِيَشْتَرِيَ مَثَلًا فِرَاشًا لِلدَّرَجِ، أَوْ فِرَاشًا لِلسَّاحَةِ، أَوْ بَابًا يَنْفَتِحُ بِالْكَهْرَبَاءِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، مَعَ أَنَّهُ فَقِيرٌ.