Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 1021

الوَاجِبُ عَلَى الأَئِمَّةِ أَنْ يَنْظُرُوا فِي الصَّفِّ، فَإِذَا وَجَدُوا فِيهِ اعْوِجَاجًا أَوْ تَقَدُّمًا أَوْ تَأَخُّرًا، نَبَّهُوا عَلَى ذَلِكَ. هَذِهِ النَّارُ الَّتِي خَلَقَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنْشَأَ شَجَرَتَهَا، امْتَنَّ اللهُ بِهَا عَلَى عِبَادِهِ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَّخِذَ الِاحْتِيَاطَ فِي الْأُمُورِ الَّتِي يُخْشَى شَرُّهَا؛ وَلِهَذَا أُمِرَ الْإِنْسَانُ عِنْدَ النَّوْمِ أَنْ يُطْفِئَ النَّارَ. يَجِبُ أَنْ يَحْتَرِسَ مِمَّا يَكُونُ سَبَبًا لِعَذَابِ النَّارِ فِي الْآخِرَةِ، مِنْ أَسْبَابِ الْمَعَاصِي، وَوَسَائِلِهَا، وَذَرَائِعِهَا. قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ رَحِمَهُمُ اللهُ: إِنَّ الْوَسَائِلَ لَهَا أَحْكَامُ الْمَقَاصِدِ، وَإِنَّ الذَّرَائِعَ يَجِبُ أَنْ تُسَدَّ إِذَا كَانَتْ ذَرِيعَةً إِلَى مُحَرَّمٍ، خَشْيَةً مِنَ الْوُقُوعِ فِي الْهَلَاكِ. مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْعِلْمِ وَالْهُدَى رَأْسًا، وَأَعْرَضَ عَنْهُ، وَلَمْ يُبَالِ بِهِ، فَهَذَا لَمْ يَنْتَفِعْ بِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. حُسْنُ تَعْلِيمِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَذَلِكَ بِضَرْبِ الْأَمْثَالِ؛ لِأَنَّ ضَرْبَ الْأَمْثَالِ الْحِسِّيَّةِ يُقَرِّبُ الْمَعَانِيَ الْعَقْلِيَّةَ. مَا يُدْرَكُ بِالْعَقْلِ يُقَرِّبُهُ مَا يُدْرَكُ بِالْحِسِّ وَهَذَا مُشَاهَدٌ؛ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَا يَفْهَمُ، فَإِذَا ضَرَبْتَ لَهُ مَثَلًا مَحْسُوسًا فَهِمَ وَانْتَفَعَ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَنْقَادَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْ يَكُونَ لَهَا طَوْعًا؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى الْخَيْرِ وَانْتِفَاءِ الشَّرِّ. عِظَمُ حَقِّ النَّبِيِّ عَلَى أُمَّتِهِ، وَأَنَّهُ كَانَ لَا يَأْلُو جُهْدًا فِي مَنْعِهَا وَصَدِّهَا عَنْ كُلِّ مَا يَضُرُّهَا فِي دِينِهَا وَدُنْيَاهَا. الْإِنْسَانُ إِذَا فَرَغَ مِنْ أَكْلِهِ فَإِنَّهُ يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ وَيَلْعَقُ الصَّحْفَةَ، يَعْنِي: يَلْحَسُهَا حَتَّى لَا يَبْقَى فِيهَا أَثَرُ الطَّعَامِ.