Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 1015

شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ مِنْ كَلَامِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. مِنْ عَدْلِ الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَكَمَالِهَا؛ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ حَقٌّ فَيُعْطَى حَقَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَكَذَلِكَ لِلنَّفْسِ حَقٌّ فَتُعْطَى حَقَّهَا، وَلِلْأَهْلِ حَقٌّ فَيُعْطَوْنَ حُقُوقَهُمْ. إِذَا طَلَبَ الْإِنْسَانُ الْعِلْمَ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ مَلَلًا فِي مُرَاجَعَةِ كِتَابٍ مَا، فَلْيَنْتَقِلْ إِلَى كِتَابٍ آخَرَ، وَإِذَا رَأَى مِنْ نَفْسِهِ مَلَلًا مِنْ دِرَاسَةِ فَنٍّ مُعَيَّنٍ. لِيُعْلَمْ أَنَّ النَّذْرَ أَصْلُهُ مَكْرُوهٌ، بَلْ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: إِنَّهُ مُحَرَّمٌ، وَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَنْذَرَ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا نَذَرَ كَلَّفَ نَفْسَهُ مَا لَمْ يُكَلِّفْهُ اللَّهُ. الْمُحَرَّمُ إِذَا نَذَرَهُ الْإِنْسَانُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ الْوَفَاءُ بِهِ. إِنِ اشْتَمَلَ نَذْرُهُ عَلَى طَاعَةٍ وَغَيْرِ طَاعَةٍ؛ وَجَبَ أَنْ يُوفِيَ بِالطَّاعَةِ، وَغَيْرُ الطَّاعَةِ لَا يُوفَى، وَيُكَفِّرُ كَفَّارَةَ يَمِينٍ. اسْأَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ لِمَرِيضِكَ بِدُونِ نَذْرٍ، لَكِنْ لَوْ فَرَضْنَا أَنَّهُ نَذَرَ: إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضَهُ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا فَشَفَاهُ اللَّهُ، وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُوَفِّيَ بِالنَّذْرِ. يَنْبَغِي أَلَّا يَكُونَ لِلْإِنْسَانِ كُلَّ سَاعَةٍ وِجْهَةٌ، وَكُلَّ سَاعَةٍ لَهُ فِكْرٌ، بَلْ يَسْتَمِرُّ وَيَبْقَى عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَتَبَيَّنِ الْخَطَأُ، فَإِنْ تَبَيَّنَ الْخَطَأُ فَلَا يُقِرُّ الْإِنْسَانُ نَفْسَهُ عَلَى خَطَأٍ. بَعْضُ النَّاسِ لَا يَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْعَادَةِ، فَتَجِدُ كُلَّ يَوْمٍ لَهُ فِكْرٌ، وَكُلَّ يَوْمٍ لَهُ نَظَرٌ، وَهَذَا يُفَوِّتُ عَلَيْهِ الْوَقْتَ وَلَا تَسْتَقِرُّ نَفْسُهُ عَلَى شَيْءٍ؛ وَلِهَذَا يُرْوَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ بُورِكَ لَهُ فِي شَيْءٍ فَلْيَلْزَمْهُ. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ إِذَا كَانَ يَعْتَادُ شَيْئًا مِنَ الْعِبَادَةِ؛ أَنْ يُحَافِظَ عَلَيْهَا، وَلَوْ بَعْدَ ذَهَابِ وَقْتِهَا. يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ الْمُدَاوَمَةُ عَلَى فِعْلِ الْخَيْرِ، وَأَلَّا يَدَعَ مَا نَسِيَهُ إِذَا كَانَ يُمْكِنُ قَضَاؤُهُ، أَمَّا مَا لَا يُمْكِنُ قَضَاؤُهُ فَإِنَّهُ إِذَا نَسِيَهُ سَقَطَ.