Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 1006

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ ١٠٠٣ كُلُّ شَيْءٍ يَضُرُّ أَبْدَانَنَا، أَوْ يُفَوِّتُ مِنْهَا شَيْئًا، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَنَا أَنْ نَفْعَلَهُ. مَا حُرِّمَ عَلَيْنَا أَنْ نَتَنَاوَلَهُ مِثْلُ الدُّخَانِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْأَشْيَاءِ الضَّارَّةِ إِلَّا مِنْ أَجْلِ حِمَايَةِ الْبَدَنِ، فَالْبَدَنُ مُحْتَرَمٌ. الْأَمْوَالُ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى بَعْضِنَا أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِ أَخِيهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، بِأَيِّ نَوْعٍ مِنَ الْأَنْوَاعِ. الَّذِينَ يَبِيعُونَ عَلَى النَّاسِ بِالْغِشِّ - وَلَا سِيَّمَا أَهْلُ الْخُضَارِ - فَإِنَّ كُلَّ مَالٍ، بَلْ كُلَّ قِرْشٍ يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ مِنْ زِيَادَةٍ فِي الثَّمَنِ بِسَبَبِ الْغِشِّ؛ فَإِنَّهُ حَرَامٌ. لَا تَظُنَّ أَنَّكَ إِنْ غَلَبْتَ خَصْمَكَ عِنْدَ الْقَاضِي، وَكُنْتَ مُبْطِلًا، تَسْلَمْ بِهَذَا فِي الْآخِرَةِ، أَبَدًا؛ لِأَنَّ الْقَاضِيَ إِنَّمَا يَقْضِي بِنَحْوِ مَا يَسْمَعُ. لَا يَحِلُّ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَقَعَ فِي عِرْضِ أَخِيهِ، فَيَغْتَابَهُ فِي الْمَجَالِسِ أَوْ يَسُبَّهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ. الْإِنْسَانُ إِذَا انْتَهَكَ عِرْضَ أَخِيهِ، فَإِنَّ أَخَاهُ يَأْخُذُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ حَسَنَاتِهِ. الْغِيبَةُ حَرَامٌ، وَمِنْ كَبَائِرِ الذُّنُوبِ، وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَتِ الْغِيبَةُ فِي وُلَاةِ الْأُمُورِ مِنَ الْأُمَرَاءِ أَوِ الْعُلَمَاءِ، فَإِنَّ غِيبَةَ هَؤُلَاءِ أَشَدُّ مِنْ غِيبَةِ سَائِرِ النَّاسِ. غِيبَةُ الْأُمَرَاءِ تُقَلِّلُ مِنْ هَيْبَةِ النَّاسِ لَهُمْ؛ فَيَتَمَرَّدُونَ عَلَيْهِمْ، وَإِذَا تَمَرَّدَ النَّاسُ عَلَى الْأُمَرَاءِ فَلَا تَسْأَلْ عَنِ الْفَوْضَى. النَّصَارَى ضَالُّونَ، تَائِهُونَ، لَا يَعْرِفُونَ الْحَقَّ إِلَّا بَعْدَ أَنْ بُعِثَ النَّبِيُّ، فَإِنَّهُمْ عَرَفُوا الْحَقَّ لَكِنَّهُمْ اسْتَكْبَرُوا عَنْهُ. الْيَهُودُ عَرَفُوا الْحَقَّ وَلَكِنَّهُمْ لَمْ يَقْبَلُوهُ، بَلْ رَدُّوهُ. الَّذِي يَلِيقُ بِنَا أَنْ نَنْتَبِهَ، وَأَنْ نَعْلَمَ أَنَّنَا مُفْتَقِرُونَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْهِدَايَةِ، سَوَاءٌ الْهِدَايَةُ الْعِلْمِيَّةُ، أَوِ الْهِدَايَةُ الْعَمَلِيَّةُ.