Sharh Riyad as-Saliheen by Ibn Uthaymeen — Volume 1 (شرح رياض الصالحين) — Page 1002

فَهْرَسُ الْفَوَائِدِ. كَانَ مِنْ هَدْيِ الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنْ يَبْدَأَ بِالْأَهَمِّ الَّذِي تَحَرَّكَ مِنْ أَجْلِهِ. لَا تَكْسَلْ وَتَتَأَخَّرْ فِي الْعَمَلِ إِذَا شَرَعْتَ فِيهِ، بَلِ اسْتَمِرَّ؛ لِأَنَّكَ إِذَا تَرَكْتَ ثُمَّ شَرَعْتَ فِي عَمَلٍ آخَرَ، ثُمَّ تَرَكْتَ ثُمَّ شَرَعْتَ ثُمَّ تَرَكْتَ، مَا تَمَّ لَكَ عَمَلٌ. إِذَا بَذَلَ الْإِنْسَانُ مَا يَسْتَطِيعُ مِمَّا أُمِرَ بِبَذْلِهِ، وَأُخْلِفَتِ الْأُمُورُ؛ فَحِينَئِذٍ يُفَوِّضُ الْأَمْرَ إِلَى اللَّهِ؛ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ. يَجِبُ أَنْ نَعْلَمَ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا يَفْعَلُ شَيْئًا إِلَّا لِحِكْمَةٍ؛ خَفِيَتْ عَلَيْنَا أَوْ ظَهَرَتْ لَنَا. أَنْتَ إِذَا بَذَلْتَ الْجُهْدَ وَاسْتَعَنْتَ بِاللَّهِ، وَصَارَ الْأَمْرُ عَلَى خِلَافِ مَا تُرِيدُ، لَا تَنْدَمْ، وَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ لَكَانَ كَذَا. الِاحْتِجَاجُ بِالْقَدَرِ فِي مَوْضِعِهِ لَا بَأْسَ بِهِ. الِاحْتِجَاجُ بِالْقَدَرِ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ فِي الْمَعْصِيَةِ هَذَا حَرَامٌ لَا يَجُوزُ. الِاحْتِجَاجُ بِالْقَدَرِ مَمْنُوعٌ إِذَا أَرَادَ الْإِنْسَانُ أَنْ يَسْتَمِرَّ عَلَى الْمَعْصِيَةِ لِيَدْفَعَ اللَّوْمَ عَنْ نَفْسِهِ. إِنْ وَقَعَ الْإِنْسَانُ فِي خَطَأٍ، وَتَابَ إِلَى اللَّهِ، وَأَنَابَ إِلَى اللَّهِ، وَنَدِمَ، وَقَالَ: إِنَّ هَذَا الشَّيْءَ مُقَدَّرٌ عَلَيَّ، وَلَكِنْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ؛ نَقُولُ: هَذَا صَحِيحٌ. النَّارُ قَدْ أُحِيطَتْ بِالشَّهَوَاتِ وَالْجَنَّةُ قَدْ أُحِيطَتْ بِالْمَكَارِهِ. كُلُّ الْأَشْيَاءِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا مَكْرُوهَةٌ لِلنُّفُوسِ، لَكِنْ أَكْرِهْ نَفْسَكَ عَلَيْهَا حَتَّى تَدْخُلَ الْجَنَّةَ. اجْتِنَابُ الْمُحَرَّمَاتِ مَكْرُوهٌ إِلَى النُّفُوسِ، وَشَدِيدٌ عَلَيْهَا، لَا سِيَّمَا مَعَ قُوَّةِ الدَّاعِي، فَإِذَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَى تَرْكِ هَذِهِ الْمُحَرَّمَاتِ، فَهَذَا مِنْ أَسْبَابِ دُخُولِ الْجَنَّةِ. اعْلَمْ عِلْمَ إِنْسَانٍ مُجَرِّبٍ أَنَّكَ إِذَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ؛ أَحْبَبْتَ الطَّاعَةَ.