Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 98

لَمَّا فَاتَهُ مِنْ حَذْفِ اللَّامِ ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي نَظَائِرِهِ ، وَهِيَ : عِضَةٌ وَعِضُونَ ، وَعِزَةٌ وَعِزُونَ ، وَثُبَةٌ وَثُبُونَ ، وَقُلَةٌ وَقُلُونَ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾ ، ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ﴾ . وَمِمَّا حُمِلَ عَلَى جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ فِي الْإِعْرَابِ (بَنُونَ) . وَكَذَلِكَ (عِلِّيُّونَ) وَمَا أَشْبَهَهُ مِمَّا سُمِّيَ بِهِ مِنَ الْجُمُوعِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ عِلِّيِّينَ فِي الْأَصْلِ جَمْعٌ لِعِلًى ؛ فَنُقِلَ عَنْ ذَلِكَ الْمَعْنَى وَسُمِّيَ بِهِ أَعْلَى الْجَنَّةِ ، وَأُعْرِبَ هَذَا الْإِعْرَابَ نَظَرًا إِلَى أَصْلِهِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ﴾ . فَعَلَى ذَلِكَ إِذَا سَمَّيْتَ رَجُلًا بِـ «زَيْدُونَ» قُلْتَ : «هَذَا زَيْدُونَ» وَ«رَأَيْتُ زَيْدِينَ» وَ«مَرَرْتُ بِزَيْدِينَ» فَتُعْرِبُهُ كَمَا كُنْتَ تُعْرِبُهُ حِينَ كَانَ جَمْعًا . وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَلْزَمُهُ الْيَاءُ وَيُعْرِبُهُ بِحَرَكَاتٍ ظَاهِرَةٍ عَلَى النُّونِ بَعْدَ الْيَاءِ ، فَكَأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ آخِرُهُ يَاءٌ وَنُونٌ مِثْلُ غِسْلِينٍ وَيَقْطِينٍ : فَيَأْتِي بِهِ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ بِضَمَّةٍ عَلَى النُّونِ ، وَفِي حَالَةِ النَّصْبِ بِفَتْحَةٍ عَلَى النُّونِ ، وَفِي حَالَةِ الْجَرِّ بِكَسْرَةٍ عَلَى النُّونِ ، وَيُنَوِّنُهُ فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا مَا لَمْ يَكُنْ أَعْجَمِيًّا ، فَإِنْ كَانَ أَعْجَمِيًّا مِثْلُ قِنَّسْرِينَ أَعْرَبَهُ مِثْلَ إِعْرَابِ الِاسْمِ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالْعُجْمَةِ فَيَمْنَعُ تَنْوِينَهُ وَيَجُرُّهُ