Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 95

إِعْرَابُ الْمُثَنَّى ، وَجَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ. وَ « مَرَرْتُ بِكِلَيْهِمَا » ؛ فَإِنْ كَانَا مُضَافَيْنِ ، إِلَى الظَّاهِرِ كَانَا بِالْأَلِفِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ؛ تَقُولُ : « جَاءَنِي كِلَا أَخَوَيْكَ » وَ « رَأَيْتُ كِلَا أَخَوَيْكَ » وَ « مَرَرْتُ بِكِلَا أَخَوَيْكَ » فَيَكُونُ إِعْرَابُهُمَا حِينَئِذٍ بِحَرَكَاتٍ مُقَدَّرَةٍ فِي الْأَلِفِ ؛ لِأَنَّهُمَا مَقْصُورَانِ كَالْفَتَى وَالْعَصَا ، وَكَذَا الْقَوْلُ فِي كِلْتَا ، تَقُولُ : « كِلْتَاهُمَا » رَفْعاً ، وَ « كِلْتَيْهِمَا » جَرّاً وَنَصْباً ، وَ « كِلْتَا أُخْتَيْكَ » بِالْأَلِفِ فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا. وَاللَّفْظَانِ اللَّذَانِ بِغَيْرِ شَرْطٍ : « اِثْنَانِ » وَ « اِثْنَتَانِ » ؛ تَقُولُ : « جَاءَنِي اِثْنَانِ وَاِثْنَتَانِ » وَ « رَأَيْتُ اِثْنَيْنِ وَاِثْنَتَيْنِ » وَ « مَرَرْتُ بِاثْنَيْنِ وَاِثْنَتَيْنِ » فَتُعْرِبُهُمَا إِعْرَابَ الْمُثَنَّى ، وَإِنْ كَانَا غَيْرَ مُضَافَيْنِ ، وَكَذَا تُعْرِبُهُمَا إِعْرَابَهُ إِذَا كَانَا مُضَافَيْنِ لِلضَّمِيرِ نَحْوَ : « اِثْنَاهُمْ » أَوْ لِلظَّاهِرِ نَحْوَ : « اِثْنَا أَخَوَيْكَ » أَوْ كَانَا مُرَكَّبَيْنِ مَعَ الْعَشَرَةِ ، نَحْوَ : « جَاءَنِي اِثْنَا عَشَرَ » وَ « رَأَيْتُ اِثْنَيْ عَشَرَ » وَ « مَرَرْتُ بِاثْنَيْ عَشَرَ ». وَقَدْ بَقِيَ عَلَيْهِ مِمَّا يُلْحَقُ بِالْمُثَنَّى : مَا سُمِّيَ بِهِ مِمَّا أَصْلُهُ مُثَنَّى ، نَحْوَ حَسَنَيْنِ وَمُحَمَّدَيْنِ وَسَبْعَيْنِ ، وَقَدْ كَانَ مِنَ الْحَقِّ عَلَيْهِ أَنْ يَذْكُرَهُ ، كَمَا ذَكَرَ فِي الْمُلْحَقِ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ مَا سُمِّيَ بِهِ ، وَكَمَا ذَكَرَ فِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ مَا سُمِّيَ بِهِ ، وَهَذَا النَّوْعُ يُعْرَبُ فِي اللُّغَةِ الْفُصْحَى كَإِعْرَابِ الْمُثَنَّى : بِالْأَلِفِ رَفْعاً ، وَبِالْيَاءِ نَصْباً وَجَرّاً ، وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى وَهِيَ أَنْ يَلْزَمَ الْأَلِفَ وَيُعْرَبَ بِحَرَكَاتٍ عَلَى النُّونِ كَالْمَمْنُوعِ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَزِيَادَةِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ. وَقَدْ جَاءَ عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ قَوْلُ تَمِيمِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ مُقْبِلٍ : أَلَا يَا دِيَارَ الْحَيِّ بِالسَّبُعَانِ أَمَلَّ عَلَيْهَا بِالْبِلَى الْمَلَوَانِ. الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « بِالسَّبُعَانِ » فَإِنَّهُ فِي الْأَصْلِ مُثَنَّى سَبْعٍ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ مَكَانٌ مُعَيَّنٌ ، وَأَنْتَ تَرَى أَنَّهُ فِي مَوْضِعِ الْجَرِّ ، وَقَدْ جَاءَ بِهِ الشَّاعِرُ بِالْأَلِفِ وَأَعْرَبَهُ بِالْكَسْرَةِ.