Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 94

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى أَمَّا الْمُثَنَّى فَإِنَّهُ يُرْفَعُ بِالْأَلِفِ نِيَابَةً عَنِ الضَّمَّةِ وَيُجَرُّ وَيُنْصَبُ بِالْيَاءِ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ وَالْفَتْحَةِ ؛ تَقُولُ : « جَاءَنِي الزَّيْدَانِ » ، وَ « رَأَيْتُ الزَّيْدَيْنِ » ، وَ « مَرَرْتُ بِالزَّيْدَيْنِ » . وَحَمَلُوا عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ أَرْبَعَةَ أَلْفَاظٍ : لَفْظَيْنِ بِشَرْطٍ ، وَلَفْظَيْنِ بِغَيْرِ شَرْطٍ . فَاللَّفْظَانِ اللَّذَانِ بِشَرْطٍ : « كِلَا » وَ « كِلْتَا » وَشَرْطُهُمَا أَنْ يَكُونَا مُضَافَيْنِ إِلَى الضَّمِيرِ ؛ تَقُولُ : « جَاءَنِي كِلَاهُمَا » ، وَ « رَأَيْتُ كِلَيْهِمَا » ، وَ عَمْرٌو ، وَبَكْرٌ وَبَكْرٌ ، كَمَا قَالَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الثَّقَفِيُّ وَقَدْ مَاتَ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ وَأَخُوهُ مُحَمَّدٌ مُحَمَّدٌ : مُحَمَّدٌ وَمُحَمَّدٌ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ كَرِهَ الْعَرَبُ التَّكْرَارَ ، فَاسْتَعَاضُوا مِنْهُ زِيَادَةَ الْأَلِفِ وَالنُّونِ أَوِ الْيَاءِ وَالنُّونِ عَلَى الِاسْمِ الْمُفْرَدِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى اثْنَيْنِ مِنْ وَاحِدٍ لَفْظٍ وَخَرَجَ مَا دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ نَحْوَ زَوْجٍ وَشَفْعٍ ، كَمَا خَرَجَ مَا دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَفِيهِ زِيَادَةٌ لَكِنْ لَيْسَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ لَفْظِهِ نَحْوَ قَوْلِكَ : اثْنَيْنِ ، وَاثْنَتَيْنِ ، فَلَا يُسَمَّى وَاحِدٌ مِنْ هَذَيْنِ مُثَنَّى ، بَلِ الْأَوَّلُ مُفْرَدٌ ، وَالثَّانِي مُلْحَقٌ بِالْمُثَنَّى يُثَنَّى وَيُشْتَرَطُ فِي كُلِّ اسْمٍ يُرَادُ تَثْنِيَتُهُ ثَمَانِيَةُ شُرُوطٍ : الْأَوَّلُ : أَنْ يَكُونَ مُفْرَدًا فَلَا الْمُثَنَّى وَلَا جَمْعَ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ ، وَالثَّانِي : أَنْ يَكُونَ مُعْرَبًا ، فَلَا يُثَنَّى الْمَبْنِيُّ ، وَأَمَّا هَذَانِ » وَ « هَاتَانِ » مِنْ أَسْمَاءِ الْإِشَارَةِ ، وَ « اللَّذَانِ » وَ « اللَّتَانِ » مِنَ الْمَوْصُولَاتِ فَهِيَ عِنْدَ الْجُمْهُورِ أَلْفَاظٌ مَوْضُوعَةٌ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ ، وَالثَّالِثُ : عَدَمُ التَّرْكِيبِ فَلَا يُثَنَّى الْمُرَكَّبُ الْإِسْنَادِيُّ كَتَأَبَّطَ شَرًّا ، وَلَا الْمُرَكَّبُ الْمَزْجِيُّ كَمَعْدِي كَرِبَ ، خِلَافًا لِلْكُوفِيِّينَ ، وَالرَّابِعُ : أَنْ يَكُونَ مُنَكَّرًا ؛ فَلَا يُثَنَّى الْعَلَمُ إِلَّا إِذَا نُكِّرَ ، وَلِهَذَا تَقْتَرِنُ بِمُثَنَّاهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ مِثْلُ « الزَّيْدَانِ » ، وَالْخَامِسُ : أَنْ يَكُونَ لَهُ ثَانٍ فِي الْوُجُودِ ، وَالسَّادِسُ : أَنْ يَتَّفِقَ اللَّفْظَانِ ، وَالسَّابِعُ : أَنْ يَتَّفِقَ مَعْنَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الِاثْنَيْنِ ، فَتَثْنِيَةُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَا تَجُوزُ إِلَّا عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ : الْأَوَّلُ : أَنْ تُغَلِّبَ أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ ، وَالثَّانِي : أَنْ تُرِيدَ الْمَطَالِعَ الْمُتَعَدِّدَةَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ، وَالشَّرْطُ الثَّامِنُ : أَلَّا يُسْتَغْنَى عَنْهُ بِتَثْنِيَةِ غَيْرِهِ