Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 93

إِعْرَابُ الْمُثَنَّى وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ وَ « رَأَيْتُ هَنَّا » وَ « مَرَرْتُ بِهَنٍ » كَمَا تَقُولُ : « يُعْجِبُنِي غَدٌ » وَ « أَصُومُ غَدًا » ، وَ « اعْتَكَفْتُ فِي غَدٍ » وَإِذَا اسْتُعْمِلَ مُضَافًا فَبُجُمْهُورُ الْعَرَبِ تَسْتَعْمِلُهُ كَذَلِكَ ؛ فَتَقُولُ : « جَاءَ هَنُكَ » وَ « رَأَيْتُ هَنَكَ » وَ « مَرَرْتُ بِهَنِكَ » كَمَا يَفْعَلُونَ فِي غَدِكَ ، وَبَعْضُهُمْ يُجْرِيهِ مَجْرَى أَبٍ وَأَخٍ ؛ فَيُعْرِبُهُ بِالْحُرُوفِ الثَّلَاثَةِ ، فَيَقُولُ : « هَذَا هَنُوكَ » وَ « رَأَيْتُ هَنَاكَ » ، وَ « مَرَرْتُ بِهَنِيكَ » ، وَهِيَ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ ، ذَكَرَهَا سِيبَوَيْهِ ، وَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهَا الْفَرَّاءُ ، وَلَا الزَّجَّاجِيُّ ، فَأَسْقَطَاهَا عِدَّةَ هَذِهِ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَعَدَّاهَا خَمْسَةً ص السَّالِمُ وَالْمُثَنَّى كَـ « الزَّيْدَانِ » ؛ فَيُرْفَعُ بِالْأَلِفِ ، وَجَمْعُ الْمُذَكَّرِ ، كَـ « الزَّيْدُونَ » فَيُرْفَعُ بِالْوَاوِ ، وَيُجَرَّانِ وَيُنْصَبَانِ بِالْيَاءِ ، وَ « كِلَا » وَ « كِلْتَا » مَعَ الضَّمِيرِ كَالْمُثَنَّى ، وَكَذَا « اثْنَانِ » ، وَ « اثْنَتَانِ » ، مُطْلَقًا ، وَإِنْ رُكِّبَا ، وَ « أُولُو » وَ « عِشْرُونَ » وَأَخَوَاتُهُ ، وَ « عَالَمُونَ » وَ « أَهْلُونَ » وَ « وَابِلُونَ » وَ « أَرَضُونَ » وَ « سِنُونَ » وَبَابُهُ ، وَ « بَنُونَ » وَ « عِلِّيُّونَ » وَشِبْهُهُ - كَالْجَمْعِ الْأَصْلُ : الْمُثَنَّى ش - الْبَابُ الثَّانِي وَالْبَابُ الثَّالِثُ مِمَّا خَرَجَ عَنْ كَـ « الزَّيْدَانِ » وَ « الْعُمَرَانِ » وَجَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ كَـ « الزَّيْدُونَ » وَ « الْعُمَرُونَ » (١) كَذَا ، وَلَيْسَ هَذَا التَّمْثِيلُ بِمُسْتَقِيمٍ ، وَالدَّقِيقُ أَنْ تَقُولَ « أَعْتَكِفُ فِي غَدٍ » بِفِعْلٍ مُضَارِعٍ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الصَّالِحُ لِلْمُسْتَقْبَلِ (٢) الْمُثَنَّى : اسْمٌ دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَأَغْنَى عَنِ الْمُتَعَاطِفَيْنِ بِزِيَادَةٍ عَلَى مُفْرَدِهِ ، نَحْوُ : الزَّيْدَانِ ، وَالْعُمَرَانِ ، وَالْبَكْرَانِ » وَالْأَصْلُ أَنْ تَقُولَ : زَيْدٌ وَزَيْدٌ ، وَعَمْرٌو =