Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 87

وَأَقَلُّ ائْتِلافِهِ مِنْ اسْمَيْنِ، كَـ «زَيْدٌ قَائِمٌ»، أَوْ فِعْلٍ وَاسْمٍ كَـ «قَامَ زَيْدٌ». صُوَرُ تَأْلِيفِ الْكَلامِ سِتٌّ، وَذَلِكَ لأَنَّهُ يَتَأَلَّفُ مِنْ اسْمَيْنِ، أَوْ مِنْ فِعْلٍ وَاسْمٍ، أَوْ مِنْ جُمْلَتَيْنِ، أَوْ مِنْ فِعْلٍ وَاسْمَيْنِ، أَوْ مِنْ فِعْلٍ وَثَلاثَةِ أَسْمَاءٍ، أَوْ مِنْ فِعْلٍ وَأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ. أَمَّا ائْتِلافُهُ مِنْ اسْمَيْنِ، فَلَهُ أَرْبَعُ صُوَرٍ؛ إِحْدَاهَا: أَنْ يَكُونَا مُبْتَدَأً وَخَبَرًا، نَحْوَ «زَيْدٌ قَائِمٌ»، الثَّانِيَةُ: أَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً وَفَاعِلاً سَدَّ مَسَدَّ الْخَبَرِ، نَحْوَ: «أَقَائِمٌ الزَّيْدَانِ»؟ وَإِنَّمَا جَازَ ذَلِكَ لأَنَّهُ فِي قُوَّةِ قَوْلِكَ: «أَيَقُومُ الزَّيْدَانِ»؟ وَذَلِكَ كَلامٌ تَامٌّ، لا حَاجَةَ لَهُ إِلَى شَيْءٍ، فَكَذَلِكَ هَذَا، الثَّالِثَةُ: أَنْ يَكُونَا مُبْتَدَأً وَنَائِبًا عَنْ فَاعِلٍ سَدَّ مَسَدَّ الْخَبَرِ، نَحْوَ «أَمَضْرُوبٌ الزَّيْدَانِ»، الرَّابِعَةُ: أَنْ يَكُونَا اسْمَ فِعْلٍ وَفَاعِلَهُ، نَحْوَ «هَيْهَاتَ الْعَقِيقُ»، فَهَيْهَاتَ: اسْمُ فِعْلٍ، وَهُوَ بِمَعْنَى بَعُدَ، وَالْعَقِيقُ: فَاعِلٌ بِهِ. وَأَمَّا ائْتِلافُهُ مِنْ فِعْلٍ وَاسْمٍ فَلَهُ صُورَتَانِ؛ إِحْدَاهُمَا: أَنْ يَكُونَ الاسْمُ فَاعِلاً، نَحْوَ: «قَامَ زَيْدٌ»، وَالثَّانِيَةُ: أَنْ يَكُونَ الاسْمُ نَائِبًا عَنْ الْفَاعِلِ، نَحْوَ: «ضُرِبَ زَيْدٌ». وَأَمَّا ائْتِلافُهُ مِنْ جُمْلَتَيْنِ فَلَهُ صُورَتَانِ أَيْضًا؛ إِحْدَاهُمَا: جُمْلَةُ الشَّرْطِ وَالْجَزَاءِ، نَحْوَ: «إِنْ قَامَ زَيْدٌ قُمْتُ»، وَالثَّانِيَةُ: جُمْلَتَا الْقَسَمِ وَجَوَابِهِ، نَحْوَ: «أَحْلِفُ بِاللَّهِ لَزَيْدٌ قَائِمٌ». وَأَمَّا ائْتِلافُهُ مِنْ فِعْلٍ وَاسْمَيْنِ فَنَحْوَ: «كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا». وَأَمَّا ائْتِلافُهُ مِنْ فِعْلٍ وَثَلاثَةِ أَسْمَاءٍ فَنَحْوَ «أَعْلَمْتُ زَيْدًا فَاضِلاً». وَأَمَّا ائْتِلافُهُ مِنْ فِعْلٍ وَأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ فَنَحْوَ: «أَعْلَمْتُ زَيْدًا عَمْرًا فَاضِلاً».