Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 83

الْحَرْفُ وَبَيَانُ مَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْهُ. وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهَا؛ فَذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إِلَى أَنَّهَا حَرْفٌ بِمَنْزِلَةِ (أَنْ) الْمَصْدَرِيَّةِ، وَذَهَبَ الْأَخْفَشُ وَابْنُ السَّرَّاجِ إِلَى أَنَّهَا اسْمٌ بِمَنْزِلَةِ «الَّذِي» وَاقِعٌ عَلَى مَا لَا يَعْقِلُ، وَهُوَ الْحَدَثُ، وَالْمَعْنَى: وَدُّوا الَّذِي عَنِتُمُوهُ، أَيِ الْعَنَتَ الَّذِي عَنِتُمُوهُ، وَيَسُرُّ الْمَرْءَ الَّذِي ذَهَبَتْهُ اللَّيَالِي، أَيِ الذَّهَابَ الَّذِي. وَزَعَمَ الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ (مَا) فَإِنَّهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ حَرْفٌ تُسْبَكُ مَعَ مَا بَعْدَهَا بِمَصْدَرٍ، وَزَعَمَ الْأَخْفَشُ وَابْنُ السَّرَّاجِ أَنَّ (مَا) اسْمٌ مَوْصُولٌ بِمَعْنَى الَّذِي، وَالْجُمْلَةُ الَّتِي بَعْدَهُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةٌ، قِيلَ لَهُمَا: فَأَيْنَ الْعَائِدُ عَلَى الْمَوْصُولِ؛ لِأَنَّ كُلَّ مَوْصُولٍ اسْمِيٍّ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ صِلَةٍ وَعَائِدٍ؟ فَقَالَا: الْعَائِدُ ضَمِيرٌ مَحْذُوفٌ، قُلْنَا لَهُمَا: دَعْوَى الْحَذْفِ بَاطِلَةٌ مِنْ وَجْهَيْنِ: الْوَجْهُ الْأَوَّلُ: أَنَّهُ إِنْ كَانَ مَحْذُوفًا وُجُوبًا فَهُوَ فَاسِدٌ؛ لِأَنَّ الْعَائِدَ لَا يَكُونُ حَذْفُهُ وَاجِبًا، وَلَوْ كَانَ مَحْذُوفًا جَوَازًا لَكَانَ مِنَ اللَّازِمِ أَنْ يُذْكَرَ فِي بَعْضِ التَّرَاكِيبِ، وَلَكِنَّا وَجَدْنَاهُ لَا يَظْهَرُ فِي تَرْكِيبٍ مِنَ التَّرَاكِيبِ أَصْلًا؛ وَإِلَّا فَأَنْتُمْ مُطَالَبُونَ بِأَنْ تَجِيئُوا بِشَاهِدٍ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ الْمُحْتَجِّ بِكَلَامِهِمْ فِيهِ ذِكْرُ الْعَائِدِ عَلَى «مَا» هَذِهِ، وَلَا سَبِيلَ إِلَى هَذَا الدَّلِيلِ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى بُطْلَانِ الْحَذْفِ. الْوَجْهُ الثَّانِي: أَنَّهُ يُتَصَوَّرُ الْحَذْفُ إِذَا كَانَ الْوَاقِعُ بَعْدَ (مَا) فِعْلًا مُتَعَدِّيًا نَحْوَ أَعْجَبَنِي مَا اشْتَرَيْتَ (فَإِنَّكَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُقَدِّرَ أَعْجَبَنِي الَّذِي اشْتَرَيْتَهُ)، أَمَّا إِذَا كَانَ الْوَاقِعُ بَعْدَ (مَا) فِعْلًا قَاصِرًا مِثْلَ ذَهَبَ فِي بَيْتِ الشَّاهِدِ أَوْ جُمْلَةً اسْمِيَّةً نَحْوَ «لَا أَصْحَبُكَ مَا زَيْدٌ صَدِيقُكَ» فَإِنَّهُ لَا سَبِيلَ إِلَى ادِّعَاءِ الْحَذْفِ فِي هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ، لِأَنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ تَقْدِيرَ الْمَحْذُوفِ؛ فَإِنْ زَعَمْتَ أَنَّ الْمَحْذُوفَ فِي بَيْتِ الشَّاهِدِ تَقْدِيرُهُ: يَسُرُّ الْمَرْءَ الَّذِي ذَهَبَ بِهِ اللَّيَالِي، فَهُوَ تَقْدِيرٌ لَا يُقِرُّكَ عَلَيْهِ أَحَدٌ؛ لِأَنَّكَ قَدْ جَعَلْتَ ذَلِكَ الْعَائِدَ الْمَحْذُوفَ مَجْرُورًا بِحَرْفِ جَرٍّ مَحْذُوفٍ أَيْضًا، وَلَمْ تَجْعَلْهُ مَفْعُولًا بِهِ، وَحَذْفُ الْعَائِدِ الْمَجْرُورِ لَهُ شُرُوطٌ لَمْ تَتَحَقَّقْ فِي هَذَا الْمِثَالِ، فَإِنْ زَعَمْتَ أَنَّ الْعَائِدَ ضَمِيرٌ مَحْذُوفٌ مَنْصُوبٌ بِذَهَبَ كَمَا ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ كُنْتَ قَدْ نَصَبْتَ الْمَفْعُولَ بِالْفِعْلِ اللَّازِمِ، وَهُوَ غَيْرُ سَدِيدٍ وَلَا مَرْضِيٍّ، فَافْهَمْ ذَلِكَ كُلَّهُ، وَاحْرِصْ عَلَيْهِ.