Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 80

عِنْدَ ظَرْفُ مَكَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرُ تَكُنْ، وَعِنْدَ مُضَافٌ، وَامْرِئٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مِنْ خَلِيقَةٍ بَيَانٌ لِمَهْمَا؛ فَهُوَ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٌ مِنْهَا نَفْسِهَا عَلَى رَأْيِ سِيبَوَيْهِ أَوْ مِنْ ضَمِيرِهَا الْمُسْتَكِنِّ فِي تَكُنْ عِنْدَ الْجُمْهُورِ. وَإِعْرَابُ الشَّطْرِ الثَّانِي كَإِعْرَابِ السُّهَيْلِيِّ السَّابِقِ، وَتَقْدِيرُ الْبَيْتِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ مِنَ الْإِعْرَابِ هَكَذَا: أَيُّمَا صِفَةٍ تَكُنْ هِيَ عِنْدَ امْرِئٍ حَالَ كَوْنِهَا كَائِنَةً مِنْ خَلِيقَةٍ إِنْ خَالَهَا لَا تَخْفَى إِلَخْ. وَأَجَازَ الْجُمْهُورُ أَيْضًا أَنْ نُعْرِبَ مَهْمَا اسْمَ شَرْطٍ جَازِمٍ خَبَرًا مُقَدَّمًا لِتَكُنْ، مَبْنِيًّا عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، وَتَكُنْ فِعْلُ الشَّرْطِ وَمِنْ زَائِدَةٌ، وَخَلِيقَةٌ اسْمُ تَكُنْ، وَعِنْدَ ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِتَكُنْ، وَتَقْدِيرُ الْبَيْتِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ مِنَ الْإِعْرَابِ هَكَذَا: أَيُّ شَيْءٍ تَكُونُ الْخَلِيقَةُ عِنْدَ امْرِئٍ إِنْ خَالَهَا لَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ إِلَخْ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ مَهْمَا حَيْثُ ذَهَبَ السُّهَيْلِيُّ، وَتَبِعَهُ ابْنُ يَسْعُونَ إِلَى أَنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ فِي هَذَا الْبَيْتِ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى الشَّرْطِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ، وَزَعَمَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ هُنَا اسْمًا، وَإِنْ كَانَا يُجَوِّزَانِ فِي تَرْكِيبٍ آخَرَ أَنْ تَجِيءَ الْكَلِمَةُ اسْمًا، وَالسِّرُّ عِنْدَهُمَا فِي أَنَّهَا لَا تَكُونُ هُنَا اسْمًا أَنَّهَا لَوْ كَانَتِ اسْمًا لَكَانَتْ إِمَّا مُبْتَدَأً مِثْلَ مَنْ الشَّرْطِيَّةِ فِي قَوْلِكَ مَنْ يَقُمْ أَقُمْ مَعَهُ وَإِمَّا مَفْعُولًا مُقَدَّمًا مِثْلَ مَا الشَّرْطِيَّةِ فِي قَوْلِكَ مَا تَدَّخِرْ يَنْفَعْكَ، وَزَعَمَا أَنَّ مَهْمَا فِي هَذَا الْبَيْتِ لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُبْتَدَأً، وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَفْعُولًا؛ فَأَمَّا عَدَمُ جَوَازِ أَنْ تَكُونَ مُبْتَدَأً فَلِأَنَّ مَحَلَّ جَوَازِ ذَلِكَ إِذَا كَانَ فِي فِعْلِ الشَّرْطِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يَعُودُ إِلَيْهَا كَالضَّمِيرِ الَّذِي فِي يَقُمْ الْعَائِدِ إِلَى مَنْ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ، وَزَعَمَا أَنَّ تَكُنْ لَيْسَ فِيهَا ضَمِيرٌ يَعُودُ إِلَى مَهْمَا؛ لِأَنَّ اسْمَ تَكُنْ هُوَ خَلِيقَةٌ الْمَجْرُورُ لَفْظًا بِمِنْ الزَّائِدَةِ، وَأَمَّا عَدَمُ جَوَازِ أَنْ تَكُونَ مَفْعُولًا، فَلِأَنَّ مَحَلَّ جَوَازِ ذَلِكَ إِذَا كَانَ فِعْلُ الشَّرْطِ مُتَعَدِّيًا وَلَمْ يَنْصِبْ مَفْعُولَهُ مِثْلَ تَدَّخِرْ فِي الْمِثَالِ السَّابِقِ؛ فَإِنَّهُ فِعْلٌ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولٍ بِهِ، تَقُولُ يَدَّخِرُ عَلِيٌّ الْمَالَ وَهُوَ لَمْ يَنْصِبْ مَفْعُولًا فِي الْمِثَالِ؛ فَلِهَذَا جَازَ اعْتِبَارُ هَذِهِ.