Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 79

الْحَرْفُ وَبَيَانُ مَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْهُ. جَزْمُهُ السُّكُونُ. عِنْدَ ظَرْفُ مَكَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرُ تَكُنْ مُقَدَّمٌ عَلَى اسْمِهِ، وَعِنْدَ مُضَافٌ وَامْرِئٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ. مِنْ حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ. خَلِيقَةٌ اسْمُ تَكُنْ، مَرْفُوعٌ بِضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ. وَإِنْ الْوَاوُ عَاطِفَةٌ عَلَى مَحْذُوفٍ، إِنْ حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ الْأَوَّلُ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالثَّانِي جَوَابُهُ وَجَزَاؤُهُ. خَالَهَا خَالَ فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ، وَهُوَ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى امْرِئٍ، وَهَا مَفْعُولٌ أَوَّلٌ لِخَالَ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. تَخْفَى فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ مِنَ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ضَمَّةٌ مُقَدَّرَةٌ عَلَى الْأَلِفِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا التَّعَذُّرُ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى خَلِيقَةٍ، وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِخَالَ. عَلَى النَّاسِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِتَخْفَى، وَجَوَابُ الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ إِنْ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ جَوَابُ الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ مَهْمَا، وَسَتَعْرِفُهُ، وَالتَّقْدِيرُ: إِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ فَلَيْسَتْ تَخْفَى عَلَيْهِمْ، وَالْمَعْطُوفُ عَلَيْهِ الْمَحْذُوفُ الَّذِي تَعْطِفُ الْوَاوُ عَلَيْهِ جُمْلَةُ الشَّرْطِ تَقْدِيرُهُ مَعَ الْمَعْطُوفِ: إِنْ خَالَهَا لَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَيْهِمْ، وَقَوْلُهُ: تَعْلَمُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ جَوَابُ الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ مَهْمَا، مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ، وَحُرِّكَ بِالْكَسْرِ لِأَجْلِ الرَّوِيِّ. وَتَقْدِيرُ الْبَيْتِ عَلَى هَذَا الْإِعْرَابِ: إِنْ تَكُنْ خَلِيقَةٌ عِنْدَ امْرِئٍ تَعْلَمْ، إِنْ خَالَهَا لَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَيْهِمْ فَلَيْسَتْ تَخْفَى. وَقَالَ الْجُمْهُورُ: مَهْمَا اسْمُ شَرْطٍ جَازِمٌ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ الْأَوَّلُ فِعْلُ الشَّرْطِ وَالثَّانِي جَوَابُهُ وَجَزَاؤُهُ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ مُبْتَدَأٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ. تَكُنْ فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ يَرْفَعُ الِاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ، وَهُوَ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى مَهْمَا، وَإِنَّمَا جُعِلَ هَذَا الضَّمِيرُ مُؤَنَّثًا تَبَعًا لِمَعْنَى مَهْمَا؛ لِأَنَّ لَفْظَهَا مُذَكَّرٌ، وَالْمُرَادُ مِنْهَا هَهُنَا الْخَلِيقَةُ فَهِيَ مُفَسَّرَةٌ بِمُؤَنَّثٍ؛ فَجَازَ تَأْنِيثُ الضَّمِيرِ الرَّاجِعِ إِلَيْهَا بِهَذَا الِاعْتِبَارِ، وَقَوْلُهُ: