Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 78

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى ١٠ - وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مِنْ خَلِيقَةٍ وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُعْلَمِ حَرْفًا، بَلْ هُمْ يَرَوْنَ أَنَّهَا قَدْ تَكُونُ حَرْفًا فِي كَلَامٍ مَا، مِثْلَ مَا ذَكَرَهُ فِي بَيْتِ زُهَيْرٍ، وَهَذَا لَا يُنَافِي أَنَّهَا تَكُونُ اسْمًا فِي كَلَامٍ آخَرَ مِثْلَ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ ١٠ - هَذَا الْبَيْتُ لِزُهَيْرِ بْنِ أَبِي سُلْمَى الْمُزَنِيِّ، مِنْ مُعَلَّقَتِهِ الْمَشْهُورَةِ الَّتِي أَوَّلُهَا أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَةٌ لَمْ تَكَلَّمِ بِحَوْمَانَةِ الدَّرَّاجِ فَالْمُتَثَلَّمِ وَقَدِ اسْتَشْهَدَ بِهَذَا الْبَيْتِ جَمَاعَةٌ مِنَ النُّحَاةِ مِنْهُمُ الشَّارِحُ فِي كِتَابِهِ مُغْنِي اللَّبِيبِ فِي مَبَاحِثِ « مَهْمَا » ( رَقْمُ ٥٣٩ ) وَالْأَشْمُونِيُّ فِي بَابِ عَوَامِلِ الْجَزْمِ ( رَقْمُ اللُّغَةُ وَالرِّوَايَةُ : ( أُمُّ أَوْفَى ) كُنْيَةُ امْرَأَةٍ ( دِمْنَةٌ ) بِكَسْرِ الدَّالِ وَسُكُونِ الْمِيمِ ــ هِيَ كُلُّ مَا بَقِيَ فِي الدِّيَارِ مِنْ آثَارِ النَّاسِ بَعْدَ ارْتِحَالِهِمْ « لَمْ تَكَلَّمْ » أَصْلُهُ لَمْ تَتَكَلَّمْ، فَحُذِفَ إِحْدَى التَّاءَيْنِ، وَالْمُرَادُ أَنَّهَا لَمْ تُخْبِرْ عَمَّنْ تَرَكُوهَا أَيْنَ مَنَازِلُهُمُ الْآنَ، وَكَيْفَ أَحْوَالُهُمْ، وَ « حَوْمَانَةُ الدَّرَّاجِ » وَ « الْمُتَثَلَّمُ » ( اسْمَا مَكَانَيْنِ )، وَ ( خَلِيقَةٍ ) أَيْ: خَصْلَةٍ، وَسَجِيَّةٍ، وَطَبِيعَةٍ، وَ ( خَالَهَا ) أَيْ: ظَنَّهَا وَحَسِبَهَا. مَعْنَى بَيْتِ الشَّاهِدِ: يَقُولُ: إِنَّ كُلَّ خَصْلَةٍ مِنْ خِصَالِ الْإِنْسَانِ مَهْمَا اصْطَنَعَ مِنَ الْمُحَاوَلَاتِ لِإِخْفَائِهَا عَنِ النَّاسِ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ تَظْهَرَ لَهُمْ فِي بَعْضِ أَعْمَالِهِ، وَقَدِيمًا قَالُوا: مَا فِيكَ يَظْهَرُ عَلَى فِيكَ، وَمَنْ كَتَمَ النَّاسَ سِرَّهُ فَضَحَ اللَّهُ سِتْرَهُ الْإِعْرَابُ: فِي إِعْرَابِ هَذَا الْبَيْتِ خِلَافٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ يَتَرَتَّبُ عَلَى بَيَانِهِ مَعْرِفَةُ السَّبَبِ فِي اسْتِشْهَادِ الْمُؤَلِّفِ بِهِ هَهُنَا، وَنَحْنُ نُعْرِبُهُ لَكَ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ السُّهَيْلِيُّ وَابْنُ يَسْعُونَ، ثُمَّ نُعْرِبُهُ لَكَ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ جُمْهُورُ الْبَصْرِيِّينَ، وَحِينَئِذٍ يَتَّضِحُ الْأَمْرُ غَايَةَ الِاتِّضَاحِ، فَنَقُولُ: قَالَ السُّهَيْلِيُّ: « مَهْمَا » حَرْفُ شَرْطٍ جَازِمٌ يَجْزِمُ فِعْلَيْنِ، الْأَوَّلُ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالثَّانِي جَوَابُهُ وَجَزَاؤُهُ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ « تَكُنْ » فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ يَرْفَعُ الِاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ، وَهُوَ فِعْلُ الشَّرْطِ مَجْزُومٌ بِمَهْمَا، وَعَلَامَةُ =