Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 71

أَنْوَاعُ الْفِعْلِ وَأَحْكَامُهَا وَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ ذِكْرِ عَلَامَاتِ الْأَمْرِ وَحُكْمِهِ ، وَبَيَانِ مَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْهُ ثَلَّثْتُ بِالْمُضَارِعِ ؛ فَذَكَرْتُ أَنَّ عَلَامَتَهُ أَنْ يَصْلُحَ دُخُولُ ( لَمْ ) عَلَيْهِ ، نَحْوَ ( وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ) ؛ وَذَكَرْتُ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي أَوَّلِهِ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ ( نَأَيْتُ ) - وَهِيَ : النُّونُ ، وَالْأَلِفُ ، وَالْيَاءُ ، وَالتَّاءُ - نَحْوَ « نَقُومُ ، وَأَقُومُ ، وَيَقُومُ ، وَتَقُومُ » وَتُسَمَّى هَذِهِ الْأَرْبَعَةُ ( أَحْرُفَ الْمُضَارَعَةِ ) عَلَى هَذَا الشَّاعِرِ بِأَنَّهُ لَحَنَ فِي هَذَا الْبَيْتِ هَذَا تَفْصِيلُ كَلَامِ الشَّارِحِ وَبَيَانُهُ ، وَلَكِنَّ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ غَيْرُ مُسَلَّمٍ بِهِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْعُلَمَاءَ قَدْ نَصُّوا فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ عَلَى أَنَّ لِلْعَرَبِ فِي اسْتِعْمَالِهَا وَجْهَيْنِ : الْوَجْهُ الْأَوَّلُ : الْتِزَامُ فَتْحِ لَامِهَا فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ ؛ فَيَكُونُ شَأْنُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ كَشَأْنِ غَيْرِهَا مِنَ الْأَفْعَالِ الْمُعْتَلَّةِ الْآخِرِ بِالْأَلِفِ ، مِثْلَ تَغَاضَى وَتَزَكَّى ، كَمَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ وَالْوَجْهُ الثَّانِي : أَنْ يَفْتَحُوا اللَّامَ إِذَا أُسْنِدَ إِلَى ضَمِيرِ الْوَاحِدِ الْمُذَكَّرِ أَوِ الِاثْنَيْنِ ، أَوْ الْجَمْعِ النِّسْوَةِ ، وَيَكْسِرُوا اللَّامَ إِذَا أُسْنِدَ إِلَى ضَمِيرِ الْوَاحِدَةِ ، وَيَضُمُّوا اللَّامَ إِذَا أُسْنِدَ إِلَى جَمَاعَةِ الذُّكُورِ ، حَكَوْا أَنَّ أَهْلَ الْحِجَازِ يَقُولُونَ « تَعَالَى » بِكَسْرِ اللَّامِ ، وَقَرَأَ الْحَسَنُ فِي الْآيَةِ ٦١ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً بِضَمِّ اللَّامِ ، وَهِيَ مِنَ الْقِرَاءَاتِ الشَّاذَّةِ . وَهَذَا الْوَجْهُ الثَّانِي أَقَلُّ فِي الِاسْتِعْمَالِ الْعَرَبِيِّ مِنَ الْوَجْهِ الْأَوَّلِ ، وَلَكِنْ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِهِ قَلِيلاً أَنْ يَكُونَ الْمُتَكَلِّمُ بِهِ لَاحِناً ، وَعَلَى ذَلِكَ يَكُونُ قَوْلُ أَبِي فِرَاسٍ لَيْسَ لَحْناً وَلَكِنَّهُ جَارٍ عَلَى لُغَةٍ ضَعِيفَةٍ قَلِيلَةِ الِاسْتِعْمَالِ (١) الْآيَتَانِ ٣ وَ ٤ مِنْ سُورَةِ الْإِخْلَاصِ ، وَمِثْلُ « لَمْ » فِي الدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ مَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ فِعْلٌ مُضَارِعٌ جَمِيعُ الْجَوَازِمِ وَالنَّوَاصِبِ ، إِلَّا أَنَّ الْمُؤَلِّفَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَلَّدَ ابْنَ مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ فِي الْأَلْفِيَّةِ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ يَلِي لَمْ كَيَشَمْ (٢) يُشْتَرَطُ فِي هَذِهِ الْحُرُوفِ الْأَرْبَعَةِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ وَالْيَاءِ وَالتَّاءِ - لِكَيْ تَكُونَ =