Sharh Qatr an-Nada by Ibn Hisham (شرح قطر الندى وبل الصدى) — Page 70

شَرْحُ قَطْرِ النَّدَى وَبَلِّ الصَّدَى. الْهِجْرَةُ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ (٣٥٧)، وَلَمْ يَذْكُرِ الْمُؤَلِّفُ وَلَا الزَّمَخْشَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ عَلَى أَنَّهُ شَاهِدٌ لِلْمَسْأَلَةِ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ عَلَى سَبِيلِ التَّمْثِيلِ، وَذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ لِيَحْكُمَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ لَحْنٌ وَخَطَأٌ؛ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِمَا، وَقَدْ ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ أَيْضًا فِي كِتَابِهِ الشُّذُورِ (رَقْم ٦) لِمِثْلِ مَا ذَكَرَهُ هُنَا. اللُّغَةُ: (نَاحَتْ) بَكَتْ، وَبُكَاءُ الْحَمَامِ: تَغْرِيدُهُ «لَوْ تَشْعُرِينَ بِحَالِي» يُرِيدُ لَوْ كُنْتِ تَجِدِينَ مِثْلَ مَا أَنَا فِيهِ مِنَ الْهَمِّ وَالْآلَامِ لِفِرَاقِ الْأَهْلِ وَالْأَوْطَانِ مَا سَمِعَ أَحَدٌ صَوْتَكِ «مَعَاذَ الْهَوَى» أَيْ: أَعُوذُ بِالْهَوَى مَعَاذًا: أَيْ أَلْجَأُ إِلَيْهِ لُجُوءًا «طَارِقَةُ النَّوَى» (النَّوَى: الْبُعْدُ وَالْفِرَاقُ، وَطَارِقَتُهُ: مَا يَطْرُقُ مِنْهُ وَيَحْدُثُ لِأَنَّكِ لَا تَشْعُرِينَ). الْمَعْنَى: يَصِفُ حَالَهُ فِي بُعْدِهِ عَنْ أَهْلِهِ وَخِلَّانِهِ، وَوُقُوعِهِ بَيْنَ أَيْدِي الْأَعْدَاءِ أَسِيرًا، وَيَبُثُّ مَا يُلَاقِي مِنْ آلَامِ الشَّوْقِ، وَيُصَوِّرُ ذَلِكَ فِي صُورَةِ أَنَّهُ رَأَى حَمَامَةً تُغَرِّدُ فِي مَكَانٍ قَرِيبٍ مِنْهُ، فَشَكَا إِلَيْهَا مَا بِهِ؛ وَقَالَ: إِنَّكِ تُغَرِّدِينَ بِمِثْلِ شُعُورِي، فَأَنْتِ طَلِيقَةٌ وَأَنَا أَسِيرٌ، وَأَنْتِ عَلَى مَقْرُبَةٍ مِنْ فِرَاخِكِ وَأَنَا بَعِيدٌ عَنْ صَحْبِي وَذَوِي قُرْبَايَ، ثُمَّ طَلَبَ إِلَيْهَا أَنْ تَحْضُرَ إِلَيْهِ لِكَيْ تُقَاسِمَهُ مَا يَجِدُهُ مِنْ آلَامٍ. الْإِعْرَابُ: (تَعَالَيْ) فِعْلُ أَمْرٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَيَاءُ الْمُؤَنَّثَةِ الْمُخَاطَبَةِ فَاعِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ (أُقَاسِمْكِ) أُقَاسِمُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ، مَجْزُومٌ فِي جَوَابِ الْأَمْرِ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا، وَالْكَافُ ضَمِيرُ الْمُخَاطَبَةِ الْمُؤَنَّثَةِ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلٌ لِأُقَاسِمَ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ (الْهُمُومَ) مَفْعُولٌ ثَانٍ لِأُقَاسِمَ، مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ «تَعَالَيْ» مِثْلُ تَعَالَيْ السَّابِقِ فِي الْإِعْرَابِ، وَهُوَ تَأْكِيدٌ لَهُ. التَّمْثِيلُ بِهِ: مَحَلُّ التَّمْثِيلِ بِهَذَا الْبَيْتِ قَوْلُهُ تَعَالَى «حَيْثُ نَطَقَ بِهَا هَذَا الشَّاعِرُ مَكْسُورَةَ اللَّامِ؛ بِدَلِيلِ قَوَافِي بَقِيَّةِ الْأَبْيَاتِ، وَالْمَعْرُوفُ عَنِ الْعَرَبِ أَنَّهُمْ يَفْتَحُونَ لَامَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فِي كُلِّ حَالٍ مِنْ أَحْوَالِهَا، سَوَاءٌ أُسْنِدَتْ إِلَى الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ، أَمْ إِلَى الضَّمِيرِ الْبَارِزِ لِوَاحِدَةٍ، أَوْ لِاثْنَيْنِ، أَوْ لِجَمْعٍ؛ فَيَكُونُ هَذَا الشَّاعِرُ قَدْ خَالَفَ لُغَةَ الْعَرَبِ، وَمَنْ يُخَالِفُ لُغَةَ الْعَرَبِ فِي كَلَامِهِ الْعَرَبِيِّ يُعْتَبَرُ لَاحِنًا، وَلِهَذَا حَكَمَ الْعُلَمَاءُ.